PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA EN CHILE
Rosi Lopez Martínez Arte y Restauración y Arquitectura
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA VIVIENDA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA
EMERGENCIA DEL CAMPAMENTO COMO ALDEA ECOMODULAR Y BIOCONSTRUCTIVA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA
ROSI LÓPEZ
ROSI LÓPEZ
Adolfo Vásquez Rocca
Restauración Patrimonial DUOC-UC
EcoHabitar
RECURSOS PARA LA BIOCONSTRUCCIÓN Y LA CASA SANA: Distribución de materiales. Pinturas… Estudios Biológicos y de Biohabitabilidad. Asesoramiento en proyectos y obras. Formación: cursos, talleres, jornadas
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA Y BIODIVERSIDAD EN CHILE
La
arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de
la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias
democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo
propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de
la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas
donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
La
arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones
deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo
solidario, inclusivo y equitativo.
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
Archive for the ‘Bioconstrucción – Permacultura’ Category
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA
Autogestión y redes, Bioconstrucción - Permacultura, Decrecimiento, Documentales y películas, Energías y renovables, Medioambiente y ecología, Soberanía alimentaria y biodiversidad
La mayoría de las ecoaldeas o proyectos personales que proponen alternativas para utilizar los recursos energéticos, cultivar la tierra o mejorar las relaciones humanas se refieren a la Eco-cultura.
PROYECTO
Prácticas a realizar:
- Adobe
- Apagado de cal
- Pinturas naturales
- Jalbegues
- Enfoscados
- Colocación de termoarcilla en seco
- Seguridad y salud
- Herramientas y mantenimiento de obra
- Colocación y trabajos en piedra
- Realización de aislamientos, morteros, adobes
- Trabajo con barro, practicas de enfoscado
- Trabajos con paja
- Tratamientos y gestión de la madera
- Montaje y desmontaje de arietes hidráulicos
- Realización de cocinas solares y otros ingenios solares
- Montaje de una cubierta vegetal
- Visitas guiadas a casas de paja
- Ingenios solares
- Tierra y paja
Rosi Lopez Martínez Eco Aldea
Idea Original ROSA LÓPEZ MARTÍNEZ
Bioconstrucción y EcoArquitectura Rosi López Martínez Restauración Patrimonial
Rosi Lopez Martínez Eco-Aldea DuocUC
Autogestión y redes, Bioconstrucción - Permacultura, Cantabria, Cursos, talleres y encuentros, Documentales y películas, Vídeo r(e)volución
Eco-Aldea Rosi Lopez Martínez DuocUC
Rosi Lopez Martínez Arte y Restauración y Arquitectura
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA Y BIODIVERSIDAD EN CHILE
Rosi Lopez Martínez Arte y Restauración y Arquitectura
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
Proyecto Eco-Aldea...Reinventando la Mediagua por Rosi Lopez Martínez Arte
EMERGENCIA DEL CAMPAMENTO COMO ALDEA ECOMODULAR Y BIOCONSTRUCTIVA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA
ROSI LÓPEZ
Adolfo Vásquez Rocca
Restauración Patrimonial DUOC-UC
PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA
– Una vivienda de emergencia o social es un habitáculo (dispositivo) pisco-inmunitario y eco-anímico, ello supone desplegar
una mirada metafísico-existencial sobre el habitar como un acto –de
resonancias espirituales mediante el cual el hombre afianza su identidad
y se reconoce en el trato que establece con las cosas, en el sentido
tanto físico-residencial de la morada, como espiritual de la moral.
La arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
Una vivienda orgánica no es sino una placenta1, una egosfera y un uterotopos, de allí la búsqueda del lugar, de retornar al origen, a los sedimentos primigenios de la tierra, de la vida de la aldea, allí donde se recrea el orden inmemorial de los campos, de la rotación de las siembras y las cosechas, de sepultación y resurrección, como el levantamiento de una vivienda comunitaria como espacio para la mutualidad. Esta empresa debe ser eficiente para levantar paredes de tierra y paja, una coherencia estético-ética en el modelo constructivo; tanto en el diseño, la estructura, como en la eco-organicidad y reciclaje de los materiales2. La habitabilidad artesana, surgida ella misma de la morada, que aún emplea sus herramientas y sus materiales a la mano, dando así lugar a que la casa se edifica como labor, esto es que los propios habitantes construyan sus soluciones sistémico-habitacionales en contacto con el barro, imagen primigenia del jardín del edén cuando la vasija recibió influjo divino y se convirtió en un ser viviente, de la misma forma la casa debe ser un organismo vivo, insuflado por nuestra laboriosidad eco-técnica, custodiada por un ejercito de terracota, como guardianes milenarios del sueño común que la especie comparte cuando reposa su cabeza sobre su almohada y observa el techo que ha erigido como cubierta ante la helada cósmica, el frío del afuera y la angustia de estar fuera de lugar.
La arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
Una vivienda orgánica no es sino una placenta1, una egosfera y un uterotopos, de allí la búsqueda del lugar, de retornar al origen, a los sedimentos primigenios de la tierra, de la vida de la aldea, allí donde se recrea el orden inmemorial de los campos, de la rotación de las siembras y las cosechas, de sepultación y resurrección, como el levantamiento de una vivienda comunitaria como espacio para la mutualidad. Esta empresa debe ser eficiente para levantar paredes de tierra y paja, una coherencia estético-ética en el modelo constructivo; tanto en el diseño, la estructura, como en la eco-organicidad y reciclaje de los materiales2. La habitabilidad artesana, surgida ella misma de la morada, que aún emplea sus herramientas y sus materiales a la mano, dando así lugar a que la casa se edifica como labor, esto es que los propios habitantes construyan sus soluciones sistémico-habitacionales en contacto con el barro, imagen primigenia del jardín del edén cuando la vasija recibió influjo divino y se convirtió en un ser viviente, de la misma forma la casa debe ser un organismo vivo, insuflado por nuestra laboriosidad eco-técnica, custodiada por un ejercito de terracota, como guardianes milenarios del sueño común que la especie comparte cuando reposa su cabeza sobre su almohada y observa el techo que ha erigido como cubierta ante la helada cósmica, el frío del afuera y la angustia de estar fuera de lugar.
Todo
espacio realmente habitado contiene la esencia del concepto de hogar,
porque allí se unen la memoria y la imaginación, para intensificarse
mutuamente. En el terreno de los valores forman una comunidad de memoria
e imagen, de tal modo que la casa no sólo se experimenta a diario, al
hilvanar nuestra propia historia, impregnada de los tesoros del pasado.
De allí que el lugar debe ser el propio y no violentar los lazos
erradicando campamentos para instalarlos en las periferias de la ciudad,
relegando al emigrante a una vida ajena, convirtiéndolo en un un ser
disperso. La vivienda y el hogar, son elementos decisivos que permiten
al hombre desarrollar un sentido de su propio yo, en tanto que
perteneciente a un lugar determinado. Asimismo el diseño y la estética
de la construcción no tiene porque restarse de belleza, de aire y de
luz, los elementos no encarecen el proyecto. Así pues la casa representa
una de las principales formas de integración de los pensamientos, los
recuerdos y los sueños de la humanidad.
La
casa -habitación- tiene una connotación espiritual de refugio y
seguridad, por contraste con un vivir expuesto que sería propio de la
existencia a la intemperie-espacio, finalmente, también la casa es el
lugar del goce y del acopio de recuerdos, que forjan una identidad y
permiten reconocerse en una radical intimidad como siendo igual a sí
mismo. Las imágenes de la casa están en nosotros porque nosotros estamos
en ellas.
En
un sentido práctico, puedo comportarme humanamente hacia un objeto sólo
en tanto el objeto se comporta de manera humana hacia mí. El objeto es
significativo en la medida en que es rico en historia y en asociaciones
imaginarias y reales. Nuestra casa es un escenario para representar
nuestra vida, de manera que decorar es imaginar una vida. La casa es una
extensión de la persona, una especie de segunda piel, un abrigo o
caparazón, que exhibe y despliega tanto como esconde y protege. Casa,
cuerpo y mente se encuentran en una continua interacción; la estructura
física, el mobiliario, las convenciones sociales y las imágenes de la
casa permiten, moldean, informan y reprimen al mismo tiempo las
actividades y las ideas que se desarrollan dentro de sus paredes, un
entorno creado y decorado como escenario de la habitabilidad. La casa y
la habitación se convierten así en un agente de pensamiento y en un
primer agente socializador, que moldea el carácter de los hijos, a
partir de las primeras impresiones de la mirada. Al moverse en un
espacio ordenado –diseñado-, el cuerpo “interpreta” la casa, que
representa la memoria para una persona.
En
la “egoesfera” como apartamento (burbuja) el individuo profundiza sus
disposiciones antropotécnicas, para conectarse, comunicarse y aislarse.
De acuerdo con dichas disposiciones técnicas, con el uso y con la
selección de éstas, se puede perfilar el papel que desempeñan las
tecnologías puestas al servicio hábitat. De allí que el mal-estar de los
individuos dice relación con las precarias condiciones de su hábitat –
hogar-urbanícola.
La arquitectura es así una inscripción política. La
integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y
experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases,
del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la
Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, el campamento y
las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un
terapeuta.
La
arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones
deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo
solidario, inclusivo y equitativo.
ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ
Responsable del ProyectoROSI LÓPEZ M. E-mail: rosilopez27@gmail.com
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
Proyecto Eco-Aldea...Reinventando la Mediagua por Rosi Lopez Martínez Arte
Adolfo Vásquez Rocca Ph.D - Asesor
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética. Miembro de la Sociedad Española de Estética y Teoría de las Artes. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Facultad de Arquitectura UNAB. Miembro de la Cartera de Árbitros de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México UAEM (Revista “El ornitorrinco tachado” - Archivos Universitarios de Investigación Artística)Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. – Miembro del Consejo Editorial de Ludus Complexus: revista multiversitaria de complejidad, publicación científica del Doctorado Internacional en Pensamiento Complejo - Multiversidad Edgar Morin. Integrante del Comité científico de Revista Trama Interdisciplinar -Revista do Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Educação, Arte e História da Cultura, Universidade Presbiteriana Mackenzie, São Paulo - SP, 01302-907, Brasil.
Miembro Cartera de árbitros -dictaminador internacional- de El Ornitorrinco Tachado Revista de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México UAEM.
Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador y Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d'Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor.
Asesor
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http://www.desarrollodigital.gob.cl/
SOCIALAB
es una plataforma de emprendimientos sociales disruptivos, que busca
generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la
desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los
distintos actores de la sociedad.
Esta
iniciativa, el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las
familias más vulnerables del país, de la posibilidad de conocer sus
problemas y de la oportunidad que existe de generar impacto social a
través de la innovación y el emprendimiento.
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2-Construcción con pallets, neumáticos, adobe, quincha, botellas de plástico y vidrio, neumáticos, etc.
"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
P. Sloterdijk
Adolfo Vásquez Rocca Ph.D
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es una plataforma de emprendimientos sociales disruptivos, que busca
generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la
desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los
distintos actores de la sociedad.
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iniciativa, el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las
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problemas y de la oportunidad que existe de generar impacto social a
través de la innovación y el emprendimiento.
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generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la
desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los
distintos actores de la sociedad.
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iniciativa, el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las
familias más vulnerables del país, de la posibilidad de conocer sus
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través de la innovación y el emprendimiento.
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
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ECOALDEA-REINVENTANDO LA MEDIAGUA
Una vivienda de emergencia o social es un habitáculo (dispositivo) psico-inmunitario y eco anímico, ello supone desplegar una mirada metafísico-existencial sobre el habitar como un acto –de resonancias espirituales mediante el cual el hombre afianza su identidad y se reconoce en el trato que establece con las cosas, en el sentido tanto físico-residencial de la morada, como espiritual de la moral. -Fundación sin fines de lucro que asesore Técnicamente(con especialistas en construcción en barro y materiales alternativos) y capacite a personas de escasos recursos (que cuenten con una vivienda o terreno) en la autoconstrucción, para mejorar su vivienda de emergencia (mediagua) o vivienda autoconstruida para ampliarla, e implementarla, (hornos de barro, huertos, etc) tanto constructiva como estéticamente. -Creando talleres de capacitación en barrios, aldeas, juntas de vecinos iglesias, etc. Para que la propia comunidad sea la mano de obra. -Capacitar para aprender las técnicas constructivas [sigue]...
Comentarios de la idea
Joa Toledo
Te doy mi voto y pasa por nuestro proyecto BICI-WAY
CarMinech
Excelente idea!! Mucho mas digna, protegida, acogedora y hermosa. Felicitaciones, Mi voto fue el 16.
Rubén González
voté por su idea! (n11) creo que podemos hacer sinergias dado el sistema que inventamos.
Ana María
Muy Interesante
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PROYECTO: ECO-ALDEA ... REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.adolfovrocca@gmail.com
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