SLOTERDIJK; ESFERAS, ROSTROS Y ESPACIO INTERFACIAL.
Ensayo de una historia natural de la afabilidad.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Complutense de Madrid
Resumen
Se
aborda el desarrollo del retrato como un fenómeno que no atañe
únicamente a la historia del arte sino de modo fundamental a la
antropología. Para ello se examinan las tesis de Sloterdijk expuestas en
su trilogía Esferas,
en particular lo que él denomina “espacio interfacial o esfera sensible
de proximidad bipolar de rostros”, para mostrar finalmente como ella
constituye una historia propia y peculiar de catástrofes que da cuenta
del desarrollo de lo humano, una antropogénesis que va desde las
sincronizaciones histórico-tribales de los juegos de ternura
protoescénicos hasta la hostilidad de las guerras modernas.
Palabras clave:
Interfacialidad, Esferas, identidad, rostros, retrato, protracción, afabilidad, espejo, antropogénesis.
Leer Artículo completo:
Adolfo Vásquez Rocca, “Sloterdijk; Entre rostros, Esferas y Espacio interfacial. Ensayo de una historia natural de la afabilidad”, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 17 - 2008, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 221-235http://www.revistadefilosofia.com/17-05.pdf
1.- Entre rostros, Antropogénesis y Espacio Interfacial.
2.- Rostros y Máscaras.
3.- Espejo y espejismo o dónde comienza a equivocarse Lacan.
4.- Temblores de Aire o cuando la guerra carece de rostro.
SLOTERDIJK; ESFERAS, ROSTROS Y ESPACIO INTERFACIAL. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Peter Sloterdijk; entre rostros, esferas y espacio interfacial.
Rostros y Máscaras.
Interfacialidad,
cabe precisar, no es sólo la zona de de una historia natural-social de
la afabilidad. Cuando el arte moderno muestra rostros todavía, levanta
acta a la vez de una permanente catástrofe interfacial. Desde tiempos
muy tempranos la historia de los encuentros con el extraño fue también
una escuela visual del terror. Bacon1, da cuenta de ello desde una sacralidad secular que representa icónicamente el cuerpo como carne,
como lo humano mutilado que regresa a la animalidad, que se encierra y
enfrenta a sí mismo desbordando los estereotipados discursos de la
masculinidad y la construcción cultural de los géneros, que, obsesionado
por su proximidad a la muerte y su semejanza al cadáver llega a
disolverse, a desaparecer o a devenir monstruo.
Las
culturas más antiguas necesitan de la máscara como el medio de afrontar
lo no-humano, lo extrahumano, con un correspondiente no-rostro o rostro
sustitutorio. En la época arcaica, como en la moderna, lo que era
rostro se convierte en el retrato en escudo contra aquello que deforma y
niega los rostros. La máscara es el escudo facial que se levanta en la
guerra de las miradas2.
Resuena
a través de esas máscaras el silencio hierático de lo sagrado, que
invade el rostro y los ojos hasta fijarlos en una especie de reposo
rígido y majestuoso. No hay el menor atisbo de movimiento ni de
dinamismo, o de fuerza potencial que pudiera ser desplegada, en esos
rostros convertidos, en su travesía del límite, en auténtico material
sagrado.
Se trata de ese silencio hierático que invade el espacio de su travesía hacia el más allá del límite del mundo.
No
hay en esos rostros ya alegría ni dolor; placer ni displacer; felicidad
ni amargura. Todo el complejo y tupido relato de los cambios
emocionales de fortuna e infortunio ha sido trascendido.
Estos
rostros nos miran desde más allá de la tragedia y de la comedia. No
ríen; pero tampoco lloran. Están ahí para que los contemplemos en un
acto que trasciende la pura fruición estética. O que sublima ésta hacia
el acto de veneración propio de la actitud religiosa ante lo que posee
virtualidad y valencia sagrada.
Leer Artículo completo:
Artículo “Sloterdijk; Entre rostros, Esferas y Espacio interfacial. Ensayo de una historia natural de la afabilidad”, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 17 - 2008, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 221-235http://www.revistadefilosofia.com/17-05.pdf
Adolfo Vásquez Rocca
[PDF]
1Mientras
el papa gritando de Francis Bacon muestra todavía un rostro en
explosión, los autorretratos de Andy Warhol alcanzan el estado del
desprendimiento de sí en la distribución automática. Ambas obras tienen
todavía un lugar en el margen del arte expresivo, ya que no sólo la
desmembración, sino también la congelación del rostro, están sujetas al
principio expresión. De éste se derivan decididamente nuevos
procedimientos de la estética facial en las artes plásticas.
2VASQUEZ
ROCCA, Adolfo, “La moda en la posmodernidad. Deconstrucción del
fenómeno fashion"; En NÓMADAS. 11 | Enero-Junio.2005. Revista Crítica de
Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Complutense, Madrid. http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm
1Mientras
el papa gritando de Francis Bacon muestra todavía un rostro en
explosión, los autorretratos de Andy Warhol alcanzan el estado del
desprendimiento de sí en la distribución automática. Ambas obras tienen
todavía un lugar en el margen del arte expresivo, ya que no sólo la
desmembración, sino también la congelación del rostro, están sujetas al
principio expresión. De éste se derivan decididamente nuevos
procedimientos de la estética facial en las artes plásticas.
2VASQUEZ
ROCCA, Adolfo, “La moda en la posmodernidad. Deconstrucción del
fenómeno fashion"; En NÓMADAS. 11 | Enero-Junio.2005. Revista Crítica de
Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Complutense, Madrid. http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm
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