PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Adolfo Vasquez Rocca PHD. Filosofía | Universidad Complutense
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature. -
RESUMEN/ABSTRACT -http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf -VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
PUBLICACIÓN “NIETZSCHE...2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfAdolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Universidad Complutense de Madrid NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature.
RESUMEN - ABSTRACT
"Nietzsche:
de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación
estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario",
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
Presentación
Consejo Editorial
Normas de Colaboración
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia
- Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y
el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET
Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los
contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja,
España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI. ISSN 0718-3712
Director: Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas ©
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA (Magister y Doctorado)
CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en FilosofíaProf. Dr. Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía |
Descripción general En esta
asignatura se pretende alcanzar una visión de los principales núcleos de
la historia de la filosofía moderna y contemporánea que completarán la
formación básica del estudiante en la historia de la filosofía.
Descripción y relevancia de los bloques temáticos El
primero de los bloques temáticos estudia la Modernidad filosófica que
se inicia en el Renacimiento y se caracteriza por la afirmación de la
subjetividad y la racionalidad. El segundo traza alguno de los hitos de
la contemporaneidad que critica el idealismo hegeliano y enraíza la
subjetividad en la historia, en la política, en la vida y en lo
objetivo.
5.3. Programa
1) Historia de la filosofía Moderna
1.a. El racionalismo. Descartes
1.b. El empirismo. Hume
1.c. La filosofía de la historia en Kant
2) Historia de la filosofía contemporánea
2.a. Marx. El materialismo histórico
2.b. Nietzsche. Interpretación de la historia.
2.c. Gadamer y la conciencia de los efectos de la historia.
Adolfo Vásquez Rocca y Rosi López Arte y Filosofía
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA
(Magister y Doctorado)
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
BIBLIOGRAFÍA |
Lecturas obligatorias:
Bloque I:
- El racionalismo. Descartes. DESCARTES, R., El discurso del método. Madrid: Tecnos, 1987 (Existen otras ediciones que pueden utilizarse).
- El empirismo. Hume. HUME, D., Investigaciones sobre el conocimiento humano. Madrid: Alianza editorial, 1988. (Al menos desde la sección 1.a hasta la 7.a).
- La filosofía de la historia de Kant. KANT, E., Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos sobre filosofía de la historia. Madrid: Tecnos, 2006.
Bloque II:
- Marx. El materialismo histórico. MARX, K., Manuscritos economía y filosofía. Madrid: Alianza editorial, 1972. (Al menos el tercer manuscrito).
- Nietzsche. Interpretación de la historia. NIETZSCHE, F., De la utilidad e inconvenientes de los estudios históricos para la vida. Madrid: Biblioteca Nueva, 1999.
- Gadamer y la conciencia de los efectos de la historia. GADAMER, H-G., El problema de la conciencia histórica. Madrid: Tecnos, 1986.
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Roccal
PROGRAMA
CÁTEDRA:
PSICOLOGÍA Y PRODUCCIÓN CULTURAL
CARRERA:
PSICOLOGÍA
PROFESOR.
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA
METODOLOGÍA:
Las
clases tendrán un carácter expositivo teórico, complementadas con
discusiones socializadas, así como con el apoyo de lecturas y
material audiovisual.
TIPO
DE ACTIVIDAD(ES):
Clases
Expositivas y Discusión socializada.
Lectura
y Análisis de Textos de Arte
Trabajo
de Investigación y Ensayo
Elaboración
de Proyectos
Taller
de simulación Gnoseológica
Exposición
y Ponencias grupales.
OBJETIVOS:
1.-
Analizar
los
fenómenos
artísticos,
la
‘experiencia
estética’
–desde
su
contexto
socio-cultural–,
propiciando
un
acceso
conceptual
a
la
obra
de
Arte
y
sus
múltiples
relaciones
con
otras
disciplinas
tales
como
la
Psicología, la Literatura,
la Antropología, la Semiótica o la Sociología. Considerado
las
obras
y
objetos
de
arte
como
documentos
etnográficos,
huellas inconscientes y meta-interpretaciones psicoanalíticas, de
primer
orden
para
el
estudio
de
la condición
humana
y las sociedades
contemporáneas.
2.-
Desarrollar en el alumno sensibilidades y capacidades reflexivas y
críticas frente a los objetos y acciones culturales en su dimensión
espacio-temporal, simbólica y narrativa, así como frente a las las
relaciones entre ficción y realidad, entre los mundos del texto y
los viajes de la trama.
3.-
Examinar
los conceptos
de
naturaleza
y cultura, arte y técnica, belleza
y
fealdad,
armonía
e
inarmonía,
dando
cuenta
de
los
problemas
culturales y
antropológicos implicados, desde la teoría psicoanalítica y la
práctica clínica.
- 2.- Analizar los fenómenos artísticos, la ‘experiencia estética’ –desde su contexto socio-cultural–, propiciando un acceso conceptual a la obra de Arte y sus múltiples relaciones con otras disciplinas tales como la Psicología, la Literatura, la Antropología, la Semiótica o la Sociología. Considerado las obras y objetos de arte como documentos etnográficos, huellas inconscientes y meta-interpretaciones psicoanalíticas, de primer orden para el estudio de la condición humana y las sociedades contemporáneas.
- 3.- Examinar los conceptos de naturaleza y cultura, arte y técnica, belleza y fealdad, armonía e inarmonía, dando cuenta de los problemas culturales y antropológicos implicados, desde la teoría psicoanalítica y la práctica clínica.
PSICOLOGÍA
Y PRODUCCIÓN CULTURAL
IDENTIFICACIÓN
Nombre
de la asignatura : Psicología y Producción Cultural
PROGRAMA.
↓
Descriptor
El
curso abordará los debates contemporáneos en torno a la naturaleza
y función de la creación artística y su diálogo con el
Psicoanálisis y la psicopatología. Se examinarán los conceptos de
belleza y fealdad, de armonía e inarmonía, los problemas de la
representación en el arte, propiciando – a través de la revisión
de los Textos de Sigmund Freud, Michel Foucault, Claude Lévi-Strauss,
Carl Jung, Georges Bataille, Marcel Duchamp, Jacques
Derrida, Peter Sloterdijk, Joseph Beuys, Jean-Luc Nancy, Arthur C.
Danto, Jean Baudrillard,
etc. – una revisión histórica y crítica de los conceptos
estéticos tradicionales a la luz de la teoría psicoanalítica y sus
diálogos con el movimiento surrealista, dadaísta, deconstrucción,
biopolítica así como con las concepciones artísticas más
contemporáneas (vanguardistas).
PROGRAMA
DE CURSO
1.-
La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello
y lo siniestro
2.-
Presencia e incidencia de lo Ominoso en el pensamiento de Freud y
Foucault
3.-
El punto de partida del arte
contemporáneo: desde la Vanguardias Artísticas: Dadaismo,
Surrealismo, etc, hasta la “Escuela de Nueva York” [Action
Painting: Jackson Pollock, Franz Kline y Willem de Kooning, etc.]
4.-
Francis Bacon; la deriva del yo y el desgarro de la carne". [La
Escuela de Londres o La Pintura del desastre]
5.-
Lucian Freud: tras
los pliegues de la carne, una aproximación al retrato psicológico
6.-
Rostros
y Máscaras..- Espejo y espejismo. -
Lacan y la concepción
del estadio
del espejo]
7.-
El Arte conceptual: Joseph Beuys, de la antropología al concepto
ampliado de Arte.
8.-
Warhol; Reflexiones entre arte, consumo, acumulación y desperdicio.
Los análisis de Bourdieu y Jean Baudrillard
9.-
Jacques Derrida: La verdad en pintura una. Margenes y Restituciones.
10.-
Discusiones en torno a la naturaleza de la obra de arte en Heidegger
y Chillida: Espacio y vacío. Desierto y Morada.
11.
A cualquier cosa llaman arte: Ensayo sobre la falta de lugares. La
de(s)función del crítico después del fin del arte.
12.-
Nunca fue tan hermosa la Basura; hacia una 'Estética de lo peor'.
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
OBJETIVOS
1.-
Analizar los fenómenos artísticos, la ‘experiencia estética’
–desde su contexto socio-psico-cultural–, propiciando un acceso
conceptual a la obra de Arte y sus múltiples relaciones con otras
disciplinas tales como la Psicología, Arquitectura, Diseño,
Antropología y Sociología. Considerado las obras y objetos de arte
como documentos etnográficos de primer orden para el estudio de
nuestras sociedades occidentales.
2.-
Comprender las representaciones espaciales y formales como fenómenos
dinámicos relacionados con la historia y las distintas percepciones
que el hombre tiene de sí mismo y del entorno.
3.-
Adquirir la base teórica necesaria para la comprensión de los
problemas centrales de la estética, así como de los debates
modernos y contemporáneos en torno a la naturaleza y función de la
creación artística.
4.-
Examinar el concepto y naturaleza del arte, los conceptos de belleza
y fealdad, de armonía e inarmonía, dando cuenta de los problemas y
teorías estéticas que tales conceptos han suscitado; posibilitando
su revisión histórica y crítica a partir del examen de las
vanguardias artísticas del siglo XX y las ideas filosóficas que la
nutren y con la cual dialogan (como es el caso del Psicoanálisis y
el movimiento Surrealista)
5.-
Conocer las transformaciones conceptuales que en el campo de las
humanidades y ciencias sociales ha operado el saber psicoanalítico.
6.-
A través de la revisión de los Textos de Sigmund Freud, Marcel
Duchamp, Michel Foucault, Josehp Beuys, Jacques Derrida y Jean
Baudrillard– una revisión histórica y crítica de los conceptos
estéticos tradicionales a la luz de la teoría psicoanalítica y sus
diálogos con el movimiento surrealista, así como con las
concepciones artísticas de las vanguardias del siglo XX: dadaismo,
surrealismo, futurismo, Fluxus, así como del arte conceptual y
postconceptual
7.-
Saber identificar nuevos problemas y cuestiones en las relaciones
interdisciplinares del Psicoanálisis.
8.-
Ser capaz de aplicar la metodología de la investigación
psicoanalítica a la comprensión crítica de problemas
interdisciplinares entre el psicoanálisis y la cultura
contemporánea.
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
CONTENIDOS
I.-
UNIDAD:
Antecedentes
La
Constitución de la Psicología
El
psicoanálisis y su constitución como ciencia
El
árbol mágico. [Sloterdijk] El nacimiento del psicoanálisis en el
año 1875. Ensayo épico sobre la filosofía de la psicología
A
través del aprendizaje de un joven médico vienés, Jan Van Leyden,
iniciado en el hipnotismo de la escuela de Mesmer en el París de
1785, esta deslumbrante novela describe la gestación de un proceso
revolucionario científico en un clima paralelo de prerrevolución
política. Cuadro histórico de singular colorido, que alterna
filosofía y erotismo en la tradición libertina y reflexión, sobre
las raíces de la modernidad, El árbol mágico revela a un narrador
excepcional.
«El
árbol mágico no sólo es el árbol de la libertad de la revolución
francesa en cuya verbena se desarrolla la historia y en cuyo
estallido desemboca; en sus ramas sopla la brisa alpina de La montaña
mágica... El libro impresiona precisamente por el arte con que su
autor funde elementos épicos y filosóficos en una obra única.»
Süddeitscje Zeitung.
Historia
del magnetismo animal y del hipnotismo
Psicoanálisis
y Teoría de la Cultura [El psicoanálisis como crítica cultural]
Realidad
subjetiva, realidad objetiva y espacio transicional
Lo
simbólico, lo imaginario y lo real
Psicosis, función simbólica y contemporaneidad.
La
fantasía consciente y el mundo fantástico del simbolismo
Las
ideas estéticas de Freud.
Heidegger
desde Gadamer: Una re-lectura de El origen de la obra de arte
Lo
clásico, ecléptico, moderno y postmoderno.
Actualidad
e inactualidad de lo bello
II.-
El
sacrificio como matriz jurídico-política
Lo
bello y lo siniestro [Freud – Kristeva – E. Trías]
La
idea clásica de belleza y la fealdad del arte moderno
El
punto de partida del arte contemporáneo: desde la Vanguardias
Artísticas: Dadaismo, Surrealismo, etc, hasta la “Escuela de Nueva
York” [Action Painting: Jackson Pollock, Franz Kline y Willem de
Kooning, etc.]
El
método paranoíco crítico de Dalí.
La
escritura automatica y el ·cadaver exquisito" en relación a
las técnicas de libre asociación.
De
la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo,
fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
La
irrupción de las vanguardias artísticas y sus Manifiestos.
Vanguardista
y nueva arquitectura
El
movimiento Dadá: historia de una subversión.
Al cuestionar y retar el canon literario y artístico, el Dadaísmo crea una especie de Antiarte, es una provocación al orden establecido. Es una militancia y un estado de ánimo
Al cuestionar y retar el canon literario y artístico, el Dadaísmo crea una especie de Antiarte, es una provocación al orden establecido. Es una militancia y un estado de ánimo
El
Surrealismo: automatismo, mundo onírico y abolición de la figura
del artista tradicional. Escritos y Manifiestos.
Influencia
del Psicoanálisis en el Movimiento Surrealismo: automatismo psíquico
y mundo onírico; lo inconsciente y lo irracional. Manifiestos.
El
manifiesto surrealista
Dalí
y el método paranoico-crítico
Principales
artistas y obras del movimiento surrealista: René Magritte, Max
Ernst, Salvador Dalí,
Giorgio
de Chirico y la escuela metafísica
El
inconsciente estético. Ranciere
Otro
De
la escritura a la experiencia escénica: el drama como virtualidad.
La
mirada reticular y la mirada fragmentada
La
locura de ver: Giro visual y arte de la mirada.
Ver
y ser visto en psicoanálisis o los cometidos de la pulsión
escópica.
Mirada
y creatividad. La mirada como prohibición, fascinación y maleficio.
De
Lumpérica a Los vigilantes de Diamela Eltit; el “locus horribus”
de la ciudad moderna
Teatralidades,
performances sociales y urbanas
El
cuerpo como experimento y la teatralidad de la vida social
Sobre
Dramaturgia Contemporánea.
Otro
PROBLEMAS
DE ESTÉTICA CONTEMPORÁNEA: LA CRISIS DE LA NOCIÓN DE AUTOR Y LA
ESCRITURA DECONSTRUCTIVA.
La
obra “única” y la discusión en torno a los géneros.
Perspectivas actuales.
La
muerte del Autor
La
Escritura Deconstructiva. Jacques Derrida
Sobre
los conceptos de literatura y escritura.
El
fin de la obra y la intuición del “afuera”.
Jacques
Derrida: La verdad en pintura una. Margenes y Restituciones.
Escritura
y oralidad.
Surgimiento
y crisis del autor.
La
Deconstrucción de la noción de Autor; Alteridad e identidad en la
nueva novela de Juan Luis Martínez.
Figura
autorial, lector, narrador.
Bajtín:
dialogismo y polifonía.
Estética
postmoderna: conceptos de metanarrativa, intertextualidad, fragmento.
Interpretación
y sobreinterpretación: Freud, Steiner, Eco, Rorty y Sloterdijk.
Huella
[una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción,
diseminación, suplemento, margen.
La
Différance: La escritura y la diferencia
La
retirada de la metáfora
De
la gramatología
La
voz y el fenómeno
La
diseminación
Márgenes
de la filosofía: La deconstrucción en las fronteras de la
filosofía.
Sobre
un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
El
sabio, dice Lévi-Strauss sin embargo, no es el
hombre que proporciona las auténticas respuestas, sino aquel que
formula las auténticas preguntas. #Filosofía (Lo
crudo y lo cocido).
otro
Razón
y locura: el arte como el hablar de lo otro
La
Historia de la locura y El pensamiento del afuera de Michel Foucault
NATURALEZA,
CULTURA, ESCRITURA
LA
VIOLENCIA DE LA LETRA: DE LÉVI-STRAUSS A ROUSSEAU
La
violencia de la letra: de Levi-Strauss a Rousseau
Literatura,
texto y deseo
otro
Multitudes,
públicos y audiencias; el político como escenógrafo
El
artista como teórico y el político como escenógrafo.
Joseph
Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto
ampliado de arte.
De
la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo,
fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
"Fluxus
y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social
Discusiones
en torno a la naturaleza de la obra de arte en Heidegger y Chillida:
Espacio y vacío. Desierto y Morada.
Nietzsche
y Nancy El desierto crece.
Heidegger
y Sloterdijk: La política como plástica del ser, nacionalsocialismo
privado y crítica del imaginario filoagrario.
La
constitución Hipercomunicativa del espacio social, la jauría del
espectáculo y el fascismo como metafísica de la inmoderación
Disturbios
en el Parque Humano
otro
Lo
abyecto y monstruoso del arte de vanguardia. Los anormales y la
genealogía de lo monstruoso. [La fealdad en el arte moderno]
La
razón saludable versus el arte enfermo: revitalización de un
problema romántico
William
Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del
virus del lenguaje a la psicotopografía del texto.
Arte
conceptual y postconceptual
Duchamp
y el 'despertar de los objetos'
otro
Girard,
René. La violencia y lo sagrado. Anagrama,
Freud,
Sigmund. “Tótem y tabú”
Communitas.
Origen y destino de la comunidad.
La
guerra y la filosofía de lo sagrado
El
erotismo Bataille
Homo
Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Agamben,
Lo
abierto. El animal y el hombre. Agamben
FOUCAULT: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
FOUCAULT: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
Los
Anormales y El nacimiento de la clínica.
'Los
Anormales'; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una
Historiagrafía de la Locura",
Antipsiquiatría;
deconstrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la
‘razón psiquiátrica'
Bio(zoo)política
[Agamben; Espósito y Virno]
Agamben:
Homo sacer. La nuda vida, Lo abierto. El hombre y el
animal.
Zoología política: Disturbios en el Parque Humano, cultura de masas y modelo amigable de la sociedad literaria
Producción cultural: el cultivo de lo humano
Zoología política: Disturbios en el Parque Humano, cultura de masas y modelo amigable de la sociedad literaria
Producción cultural: el cultivo de lo humano
Ciencia
zoológica y ciencia pneumática; entre el animal y el superhombre
Y
si el animal respondiese
Kafka:
Informe para una Academia. La vida cercada o el hombre como el animal
que no puede irse
Esposito,
Roberto: Comunidad, inmunidad y biopolítica
Biopolítica:
La
transformación técnica de los individuos y Formas de producción
artificial de comportamiento humano.
En
torno al diseño de lo humano
Antropotécnicas,
estresores, sistema de prácticas psico-inmunológicas.
DERRIDA
Y LA DECONSTRUCCIÓN: De los espectros de Marx a los Estados
Generales del Psicoanálisis:
Mal
de archivo
La
deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
La
Différance, deconstrucción, diseminación, huella, margen.
La
retirada de la metáfora; De la gramatología; La escritura y la
diferencia; La voz y el fenómeno
La
tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá
GILLES
DELEUZE: 'Capitalismo y esquizofrenia"; El antiedipo
Crítica
y clínica; Esquizoanálisis
Deleuze:
Presentación de Sacher-Masoch: Lo Frío y lo Cruel
PAÚL
RICOEUR: Tiempo y narración – La narracion como pharmakon
Freud:
una interpretaciónde la cultura – Eros, Tanatos y Ananké
El
malestar en la cultura.
JEAN-LUC
NANCY: Las metáforas del cuerpo, nueva carne, cuerpo sin órganos y
escatología de la enfermedad.
El
intruso: Reflexiones sobre la alteridad
William
Burroughs; Metafora viral y mutaciones antropológicas
Jean-Luc
Nancy: El otro en Sí mismo.
Bataille,
Georges. “La guerra y la filosofía de lo sagrado”. En La
felicidad, el erotismo y la lite-ratura. Adriana
Hidalgo, Buenos Aires, 2001.
Agamben,
Giorgio. Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Pre-textos,
Valencia, 2003. Agamben, Giorgio. Lo abierto. El animal y el hombre.
Pre-textos, Valencia, 2005.
II.-
UNIDAD
La
locura de ver: Giro visual y arte de la mirada.
Ver
y ser visto en psicoanálisis o los cometidos de la pulsión
escópica.
La moda en la postmodernidad: Deconstrucción del fenómeno fashion
La moda en la postmodernidad: Deconstrucción del fenómeno fashion
El
cuerpo como experimento.
La
teatralidad de la vida social
Mirada
y creatividad. La mirada como prohibición, fascinación y maleficio.
Múltiples
reflejos de lo femenino en el espejo de la dominación
El
ojo en estado salvaje: surrealismo y psicoanálisis.
El
lenguaje gráfico de la locura,
Antigüedad
de la investigación sobre el sueño.
Magnetismo
animal e hipnosis
Los
secretos bizarros de Freud
El
contexto histórico y cultural de la medicina de la mente en el siglo
XIX
Advenimiento
del psicoanálisis
La
inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y
lo siniestro
III.-
UNIDAD
La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y lo siniestro
Antecedentes
del psicoanálisis en la literatura romántica y el gótico
Ocultismo
y magología
El
psicoanálisis en la literatura del siglo veinte.
Psicoanálisis
y actualidad del Barroco y Neobarroco.
Barroco
y Neobarroco, relaciones con la moda, el lujo y el estilo.
Barroquización
del mundo, Psicoanálisis y sociología del consumo.
Barroco
y Neobarroco como forma iberoamericana de identidad.
IV.-
UNIDAD
Psicopatología
y arte.
La
inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y
lo siniestro
Nietzsche
y Freud: Negociación, culpa y crueldad
Antecedentes
en el Romanticismo.
Del
psicoanálisis al esquizoanálisis: neurótico, esquizoide y
paranoico como diferentes formas de interpretación.
Lo
sublime en el Romanticismo y Nietzsche; lecturas recientes del
Romanticismo (Benjamin y Nancy)
Cuerpo
y sublimidad en Nancy y Derrida
Cuerpo
y sublimidad. Estudio del estatuto estético y filosófico de la
imagen y de la escritura en la Cultura Occidental a través de esas
dos nociones. Se tendrá una especial dedicación a la obra de los
filósofos franceses Jacques Derrida y Jean-Luc Nancy.
V.-
UNIDAD
Genialidad,
Melancolía y Delito
Orden
y Caos: Un estudio cultural sobre lo monstruoso en el arte,
Del
asesinato considerado como una de las Bellas Artes [Thomas De
Quincey]
El
placer cruel: el Marqués de Sade
Bella
de día y la perversión femenina [Sade, Freud y Buñuel]
Ese
oscuro objeto del deseo: Buñuel o los infortunios de la virtud
Freud
y el Marqués de Sade ¿Qué diría Freud acerca del Marqués de
Sade?
Sade:
La filosofía del tocador
Sade
y el Poder; Política cuerpo y tecnología de la crueldad.
La
ruta antigua de los Hombres Infames,
Los
Anormales
VI.-
UNIDAD
Psicoanálisis
y Deconstrucción
Estados
de Ánimo del Psicoanálisis,
El
estatuto de la escritura en la filosofía occidental a través del
pensamiento de Jacques Derrida.
Nancy:
La piel de las cosas.
Pensar
el cuerpo: Corpus.
El
cuerpo y la imagen del cuerpo.
Las
relaciones entre psicoanálisis y estética.
Lo
abyecto y monstruoso del arte de vanguardia. Los anormales y la
genealogía de lo monstruoso. [La fealdad en el arte moderno]
Rancière:
El inconsciente estético
El
Arte Conceptual; El artista como teórico y el político como
escenógrafo.
Joseph
Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto
ampliado de arte.
De
la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo,
fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
El
Arte abandona el museo. ¿A dónde va?
"Fluxus
y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social
Museo
y poder. La mirada postmoderna. Los recursos postmodernos: citas,
parodias, revisiones.
Proust
y Deleuze; Signos, Tiempo recobrado y Memoria involuntaria
De
cómo Nueva York robó la idea de Arte moderno
Estéticas
y prácticas postmodernas. Estética ¿Para qué?
La
experiencia estética y el hecho artístico: La obra, el artista, el
espectador y la estética de la recepción.
Problematización
del concepto de Arte y sus perplejidades ante el enunciado: “Esto
es arte”.
Happening,
arte conceptual, performances e instalaciones.
Arte
minimal.
Música
concreta y Registros polifónicos: John Cage
Pina
Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico.
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
INTRODUCCIÓN:
“GENIALIDAD,
MELANCOLÍA Y DELITO; LA ÉPOCA CRIMINAL DE LO MONSTRUOSO: SADE,
FREUD Y FOUCAULT”
Profesor:
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Descripción:
El
curso se propone una aproximación al fenómeno de la transgresión
de la ley en el plano de lo simbólico, al nudo conceptual en el que
confluyen arte y delito, genialidad y psicopatología. Muchos
creadores –pintores, poetas y cineastas contemporáneos– se han
sumergido en un ámbito oscuro y trasgresor; a través de la
categoría de lo abyecto o lo monstruoso el artista muestra la
vulnerabilidad de la condición humana, no solamente para recrearse
en lo deforme y monstruoso, sino para instalarse en el reconocimiento
de nuestros primarios impulsos thanáticos, de nuestra condición
predadora y autodestructiva, tan difícil de aceptar para una
humanidad que aun coquetea con su narcisismo primario. Desde el gesto
iconoclasta del dadaismo a la influencia de la 'inquietante
extrañeza' [heimlich/unheimlich] de Freud sobre el Surrealismo; del
método paranoico-crítico a la perversidad polimorfa de Salvador
Dalí,
o
la 'melancolía' –tristeza voluptuosa– en Julia Kristeva; locura
trágica o genialidad sospechosa; del barco de los locos al
jardín de las delicias,
el
histrionismo
pictórico y saturnalesco de el Bosch; hasta la colección
Prinzhorn, con más de 5.000 dibujos (arte realizado por enfermos
mentales) –a principios del siglo XX– explora la relación entre
creatividad, arte y locura, hasta entenderse como una herramienta de
exploración psiquiátrica. Una Summa
de artistas y anormales: los primeros libertinos del siglo XVIII; una
multitud de autores sorprendentes, toda una literatura condenada a
"los infiernos" de las bibliotecas, desde las comedias de
los teatros clandestinos del siglo XVIII y los libelos más procaces
de la Revolución francesa, se busca establecer las diferencias entre
lo erótico, lo obsceno y lo pornográfico.
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
Prof.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
ARTÍCULOS
VÁSQUEZ
ROCCA, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea
como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp.
100 - 130
VÁSQUEZ
ROCCA, Adolfo, "Joseph Beuys 'Cada hombre, un artista'; Los
Documenta de Kassel o el Arte abandona la galería"
(Reedición) En Revista Almiar, MARGEN CERO, MADRID, Nº 37 -
diciembre de 2007 - Margen Cero © , Fundadora de la Asociación de
Revistas Culturales de España, ISSN 1695-4807
VÁSQUEZ
ROCCA, Adolfo, “La crisis de las Vanguardias Artísticas y el
debate modernidad - postmodernidad”, En, NÓMADAS Nº Especial
–Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nº Especial , pp. 259 – 272
LA
TEORÍA PSICOANALÍTICA DE FREUD POSEE UNA ARQUITECTURA:
Niveles
conceptuales:
La primera red o bloque está constituida por la interpretación del sueño y del sin toma neurótico, y culmina en los escritos de Metapsicología, en el estado de sistema conocido como primera tópica [yo – ello y superyó], que constituye más bien en termino de Lagache, una personología.
La
segunda red o gran bloque que constituye o da lugar a lo que se
denomina la segunda tópica, procede de la introducción de la
pulsión Tanática (muerte). Se trata de una redistribución de las
fuerzas en función de la polaridad Eros-Tánatos.
La
entrada en escena de la pulsión la pulsión de muerte da lugar a la
reinterpretación más importante de la cultura, aquella que se
expresa en El Malestar en la Cultura. En la culpabilidad, en el
malestar del civilizado, en el clamor de la guerra, la muda pulsión
llega a gritar → El Grito de Eduard Munch
DEL
MALESTAR EN LA CULTURA AL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LOS NUEVOS
BANCOS DE IRA Y SUS ESTRESORES PSICO-BIO-POLÍTICOS.
Descriptor:
Una
de las dicotomías originales del psicoanálisis -que se examinará,
es la de que éste, siendo por una parte una teoría crítica del
individuo y de la sociedad, es, por otra, una terapia individual cuya
función es adaptadora. Así la misión del psicoanálisis como
terapia pareciera ser la de restituir al individuo, alienado por su
neurosis, a la sociedad. Sin embargo, al llegar a Estados Unidos,
Marcuse comprueba que el psicoanálisis (neo-freudiano), lejos de la
crítica que comporta El
malestar en la cultura,
se ha convertido en factor de integración. Mientras el psicoanálisis
reconocía que la enfermedad del individuo es, en última instancia,
ocasionada y mantenida por la civilización, la terapéutica
psicoanalítica intenta curar al individuo de manera que pueda
continuar actuando como parte de una civilización enferma, sin
capitular completamente ante ella. La terapéutica deviene así en un
curso de resignación que “transforma –como decía Freud– la
desgracia histérica en desdicha trivial”. Se expondrá luego la
actualidad de El
malestar
en la cultura para
el análisis del
movimiento de los indignados1,
sus estresores, prácticas psico-inmunológicas y el manejo de los
'bancos' de ira.2
Desarrollos:
-
Freud previó en varias ocasiones que el psicoanálisis hallaría su
verdadera tierra de promisión en Norteamérica (aunque bajo la
denominación “crítica cultural”). Pero, a pesar de ello, Freud
insistió en que la lucha por el psicoanálisis tenía que decidirse
en los viejos centros de cultura, en la vieja Europa que tanta
resistencia le oponía a sus teorías. Históricamente, la predicción
de Freud se ha cumplido en parte. Hoy en día, Estados Unidos es uno
de los países donde el psicoanálisis ha encontrado mayor difusión.
Pero la lucha por el psicoanálisis se ha desplazado, esta se centra
en la dirección que pueda tomar en el futuro el movimiento
psicoanalítico en virtud de las distintas, y a veces contrapuestas,
tendencias que habitan en su seno. Las
tesis mantenidas -por ejemplo por Karen Horney- y, en general, por
los revisionistas neofreudianos han sido blanco de innumerables
críticas. Basta aquí citar la de Herbert Marcuse en Eros
y civilización,
en donde habla de que “la profunda dimensión del conflicto entre
el individuo y su sociedad, entre la estructura instintiva y el campo
de la conciencia fue allanada” por los neofreudianos, que han
reorientado el psicoanálisis “hacia la tradicional psicología
consciente de textura prefreudiana”.
-
Entre los conceptos centrales abiertos a la discusión estará el de
Biopolítica (Foucault) con sus nuevos dispositivos de poder,
agenciamientos, estrategias de control, manipulación de la vida y
del patrimonio biológico de la nación. La bio-política, como se
verá, se articula históricamente desde los dispositivos
disciplinarios —con epicentro en el cuerpo— hasta los controles
reguladores —con anclaje en la población— de sus recursos,
territorios y saberes. Es así que lo que se busca regular y
controlar e el aspecto productivo del paisaje bio-físico y
socio-cultural en el marco del “nuevo orden Global”, de un
“capitalismo mundial” (Deleuze-Guattari, 2004), soportado en un
tejido institucional en el que el corporativismo empresarial
multinacional se presenta como actor medular en la consolidación no
sólo de una sociedad mercadocéntrica y una dictadura
tecnocrática-económica”, sino igualmente de la desnacionalización
y des-democratización que recorre el mundo a modo de globalidad
opresiva o nuevo fascismo social.
BIBLIOGRAFÍA:
- FREUD, Sigmund, El Malestar en la Cultura, (1930) Alianza Editorial, Madrid 1998. (Das Unbehagen in der Kultur)
_____________Obras
completas, Volumen XXI -
El malestar en la cultura,
y otras obras (1927-1931). Traducción José Luis Etcheverry. Buenos
Aires & Madrid: Amorrortu editores
- FREUD, Sigmund, Volumen XVIII - Más allá del principio de placer; y - Psicología de las masas- (1920-1922)
- FREUD, Sigmund, Análisis terminable e interminable (1937), En Obras completas, Volumen XXIII, Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores.
- FROMM, Erich, Anatomía de la Destructividad Humana, editorial Siglo XXI, Madrid, 1992.
- BRAUNSTEIN, Néstor A., A medio siglo del Malestar en la cultura de Sigmund Freud, Siglo XXI Editores, México, 1981
- MARCUSE, Herbert, “Crítica del revisionismo neofreudiano”, en Eros y civilización, Barcelona (Seix Barral), 1968.
- MARCUSE, H. (1981) Eros y civilización, Barcelona. Ariel (2ª ed).
- SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Ediciones Siruela, Madrid, 2011
- BAUMAN, Zygmunt, (2005), Modernidad líquida, Fondo de Cultura Económica: Argentina.
- BAUMAN, Zygmunt, (2007) Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona, Paidós Ibérica. 2007
- AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-Textos. Valencia 1998.
- HORKHEIMER, M. y ADORNO, T. W. (1997): Dialéctica de la Ilustración. Madrid, Trotta (2ª ed.)
- HORNEY, Karen (1993). La personalidad neurótica de nuestro tiempo. Barcelona: Editorial Paidós.
- FOUCAULT, Michel, (2007): El nacimiento de la biopolítica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- FOUCAULT, Michel, (1979): Microfísica del poder, Madrid, Las Ediciones de La Piqueta
- FOUCAULT, Michel, (1997): El nacimiento de la clínica, Madrid: Siglo XXI.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre, 2013, Madrid.
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo
Vásquez Rocca D. Phil
Universidad
Andrés Bello UNAB
Escuela Matríztica
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Escuela Matríztica
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
1La
modernidad líquida como figura de la transitoriedad da cuenta de
del carácter transitorio y volátil de sus relaciones. Junto al
individualismo, la alienación del trabajo y la degradación de los
sin empleo, como nuevos parias Bauman se vale de conceptos tan
provocadores como el de “desechos humanos”, residuos o detritus
que se abandonan como stocks improductivos en las aceras, quedan
quietos en las esquinas de las barriadas periféricas. Se
alcoholizan en los suburbios. Así también a hiperconectividad
fragmenta nuestros espacios de relación cotidiana.
2El
más eficaz banco de ira de la modernidad fue, en su opinión, la
III Internacional Comunista, también conocida por la abreviación
rusa Komintern. Millones de personas de todo el mundo depositaron
sus ahorros de rabia social en ese banco, a cambio de una
retribución con intereses: la ilusión de un mundo mejor,
respaldado por una entidad estatal expansiva que primero consiguió
frenar la poderosa máquina militar alemana y después la arrolló
mediante una movilización humana implacable y sin parangón en la
historia moderna. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el
prestigio del banco de la ira era extraordinario y explica los
pactos que dieron lugar al Estado social europeo que hoy conocemos y
lloramos.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA |
Bibliografía complementaria:
Esta bibliografía se compone de
manuales generales que pueden servir para dar una idea de conjunto de la
historia de la filosofía moderna y contemporánea y contextualizar el
pensamiento de cada autor o movimiento filosófico aquí propuesto.
- AA.VV., Historia de la Filosofía. Madrid: Siglo XXI, 1982. (A partir del V volumen. Se trata de una historia de la filosofía escrita por especialistas de los distintos periodos, de fácil manejo, con índices clarificadores).
- BARRIO GUTIÉRREZ, J., Historia de la filosofía moderna y contemporánea. Madrid: UNED, 1974.
- BERMUDO., La filosofía moderna y su proyección contemporánea. Barcelona: Barcanova, 1983 (Historia de la filosofía escrita por filósofos con un enfoque sistemático).
- DUQUE, F., Historia de la filosofía moderna. Madrid: Akal, 1998.
- GONZÁLEZ, M., (coord.) Filosofía y cultura. Madrid: Siglo XXI, 1992. (Visión de conjunto trazada por especialistas de cada uno de los autores contemplados).
- MARTÍNEZ MARZOA, F., Historia de la Filosofía. Madrid: Istmo, 2000-2003. El segundo volumen.
- SCRUTON, R., Historia de la filosofía moderna: de Descartes a Wittgenstein. Barcelona: Península, 1983. Amplio tratamiento de la historia de la filosofía moderna desde un planteamiento histórico de la filosofía (no de las ideas). Escaso espacio para la filosofía contemporánea; sólo el último capítulo.
- VILLACAÑAS, J.R., Historia de la filosofía contemporánea. Madrid: Akal, 2001.
Bibliografía por autores:
Se proponen dos ensayos que pueden
resultar útiles para la contextualización de las lecturas obligatorias y
para profundizar en cada uno de los temas de los dos bloques.
Bloque I. 1.a. Descartes GARIN, E., Descartes. Barcelona: Editorial Crítica, 1989. JURADO, M., El racionalismo de Descartes. Alicante: ECU, 1997. 1.b. Hume NOXON, J., La evolución de la filosofía de Hume. Madrid: Alianza Universidad, 1987. STROUD, B., Hume. México: UNAM, 1981. 1.c. Kant HARNACK, J., La teoría del conocimiento de Kant. Madrid: Cátedra, 1983. VAZQUEZ, M., Filosofía y razón: Kant. 200 años. Universitat de Valencia, 2005.
Bloque II 2.a. Marx COHEN, G.A., La teoría de la historia de Marx. Madrid: Siglo XXI, 1986. SANCHEZ VAZQUEZ, A., Filosofía y economía en el joven Marx: los manuscritos de 1844. Madrid: Grijalbo, 1982. 2.b. Nietzsche DELEUZE, G., Nietzsche y la filosofía. Barcelona: Anagrama, 1986. SUANCES, M., F. Nietzsche. Crítica de la cultura occidental. Madrid: UNED, 1993. 2.c. Gadamer KOSELLECK, R., GADAMER, H-G., Historia y hermenéutica. Barcelona: Paidòs, 1997. SANTIAGO, de L., Gadamer. Madrid: Ediciones del Orto, 1997.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
- Abraham, Tomás; El último Foucault (Sudamericana)
- Bernauer, James y Rasmussen, David; The Final Foucault (MIT Press)
- Castro, Edgardo; Pensar a Foucault (Biblos)
- Díaz, Esther; La filosofía de Michel Foucault (Biblos)
- Deleuze, Gilles; Foucault (Paidós)
- Eribon, Didier; Foucault (Anagrama)
- Eribon, Didier (ed.); El infrecuentable Michel Foucault (Letra Viva)
- Eribon, Didier (ed.); Michel Foucault y sus contemporáneos (Nueva Visión)
- Eribon, Didier; Reflexiones sobre la cuestión gay (Anagrama)
- Gabilondo, Ángel; El discurso en acción. Foucault y una ontología del presente (Anthropos)
- Gros, Frédéric; Foucault. El coraje de la verdad (Arena Libros)
- Halperin, David, San Foucault, (Cuenco de Plata)
- McGushin, Edward; Foucault’s Askesis (Northwestern University Press)
- Miller, James; La pasión de Michel Foucault (Andres Bello)
- Oksala, Johanna; How to read Foucault (W. W. Norton)
- Ovejero, Anastasio y Pastor, Juan; Michel Foucault. Cajas de Herramientas contra la dominación (Universidad de Oviedo)
- Rainbow, Paul y Dreyfus, Hubert L.; Michel Foucault (Nueva Visión)
- Revel, Judith; El vocabulario de Michel Foucault (Atuel)
- Ríos, Rubén H.; Foucault y la condición gay (Campo de Ideas)
- Trombadori, Duccio; Conversaciones con Michel Foucault (Amorrortu)
- Veyne, Paul; Foucault (Paidós)
PROGRAMA DE FILOSOFÍA I Escuela de Psicología UNAB
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Programa ESCUELA
DE PSICOLOGÍA1. Identificación de la Asignatura: CURSO (NOMBRE DEL
CURSO) FILOSOFÍA ICÓDIGO: HUF 108
Facultad de Ciencias Sociales
Carrera:
Psicología UNABSemestre: 1ºAño: 2010Profesor: Dr. Adolfo Vásquez
RoccaHoras Semanales. -2 horas de Exposición teórica y 1 de Debate,
Ensayo y Simulación Gnoseológica2.- Competencia(s) alcanzada(s) al
finalizar el curso. OBJETIVOSComprensión de la naturaleza de los
problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y
científica contemporánea.Analizar textos filosóficos en su coherencia
interna, identificando los problemas y valorando críticamente los
supuestos y las soluciones que proponen.Trasferencia de los
conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y
relevantes para la Psicología como especialidad.Desarrollo del
pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico
y la consistencia argumentativa.Consolidar la actitud crítica ante
opiniones contrapuestas, sometiéndolas a una reflexión racional, y
analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que
puedan existir como condicionantes. TIPO DE ACTIVIDAD(ES):Clases
Expositivas y Discusión socializada.Lectura y Análisis de Textos Trabajo
de Investigación y EnsayoElaboración de ProyectosTaller de simulación
GnoseológicaEvaluación: 2 Pruebas solemnes Exposición y Trabajo de
Ensayo Controles de Lectura
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
CONTENIDOS* [Se incluyen los trabajos de Investigación y Ensayo a realizar por los alumnos durante el semestre]Contenidos:
UNIDAD I : PENSAMIENTO GRIEGO Y FILOSOFÍA CLÁSICA.
30 %1.
El asombro como origen de la filosofía2. La imagen de mundo. El
problema Cosmológico3. La mirada desbordada: el espesor de la
experiencia del sujeto4. De la cosmología filosófica a la teología de la
vieja Europa5. Aceptar el desafío de que lo desmesurado aparezca
concreta y objetivamente ante nosotros.6. La miseria de los grandes
relatos de factura convencional no reside en absoluto en el hecho que
fueron demasiado grandes, sino en que no lo fueron lo suficiente.7. La
filosofía como saber y como Filia, φιλ?α, 8. Heráclito y Parménides –
Ser y parecer.9. Apariencia y realidad como problema central.10. Platón:
El Banquete o del Amor11. El Relativismo. Naturaleza y cultura.12. La
filosofía como onto-teo-logía. 13. Estoicismo y Epicureísmo14. La
Escuela Cínica: Diógenes y la secta del perro. 15. Imperturbabilidad
(apatheia) y Autarquía (autarkeia). 16. Excurso 1: De la escuela cínica a
la crítica de la razón cínica (De Diógenes a Sloterdijk)
UNIDAD II : PENSAMIENTO RENACENTISTA Y FILOSOFÍA MODERNA: Eros y Razón
1. Descartes: Racionalismo y mecanicismo cartesiano. Duda metódica 2.
Del empirismo inglés al positivismo lógico.3. Kant: los límites de la
razón – Crítica de la razón pura.4. Romanticismo y filosofía; El
movimiento romántico frente a la ética kantiana.5. Eros y magia en el
Renacimiento6. El Platonismo Florentino7. Ficino: De amore. Comentario a
“El banquete” de Platón.
UNIDAD III: EL IRRACIONALISMO Y LA ESCUELA DE LA SOSPECHA. 20 % 1.
El irracionalismo y los maestros de la sospecha2. Schopenhauer – El
Mundo como voluntad y representación3. El pesimismo metafísico. La vida
como dolor; la voluntad torturada4. Schopenhauer y Nietzsche – De la
voluntad de vivir a voluntad de poder5. Nietzsche: la crítica
“desenmascaradora” de la tradición filosófica occidental6. Nietzsche; la
ficción del sujeto y las seducciones de la gramática7. Nietzsche;
Genealogía de la moral y voluntad de poder8. La influencia de Nietzsche
sobre Freud 9. Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud 10.
Mesmer y Charcot; vínculos con epistemológicos con Freud 11.
Envejecimiento de la Escuela de la sospecha: Nietzsche – Freud - Marx
UNIDAD IV: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO
1. El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein2.
Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía3. Habermas. Teoría
de la acción comunicativa4. Foucault: las formas de la subjetividad 5.
Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.6. Los Anormales y
el El nacimiento de la clínica.7. La Arqueología del saber.8. Derrida y
la Deconstrucción9. La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida10.
Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la
contingencia del yo.11. Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de
la filosofía a la búsqueda de los orígenes. 12. Ser y Tiempo; Angustia y
ser para la muerte.13. Heidegger: Carta sobre el Humanismo.14. El
Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y
contingencia.15. Heidegger – Sloterdijk; la recepción filosófica.16.
Sloterdijk: Normas para el Parque humano; una respuesta a la carta sobre
el Humanismo17. El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios
técnicos.18. Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de
climatización19. Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al
discurso del posthumanismo y el advenimiento del super-hombre.20.
Polémica Sloterdijk – Habermas; Biopolítica y El proyecto Zaratustra21.
La Filosofía en el Fin-de-Siècle
BIBLIOGRAFÍA GENERAL:
Música y Filosofía Contemporánea
MARIAS, Julian 1941 (2008), Historia de la Filosofía, Alianza Editorial, Madrid.ACEVEDO. Jorge, (1999) Heidegger y la época técnica. Editorial Universitaria. Edición: 2a. 1999. GARCÍA MORENTE, Manuel (1938) Lecciones preliminares de filosofía / Editorial Losada, Buenos Aires, 2007FERRATER MORA, Diccionario de Filosofia 4 Tomos, Ariel S.A. (España),Editorial Ariel S.A. Barcelona, 1994.VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: (2008) Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Editorial Institución Alfons el Magnànim (IAM), Colección Pensamiento y Sociedad, Valencia, 2008. ESTÉ, Aquiles, Cultura Replicante, Editorial Gedisa, Barcelona, 1997.ECO, Umberto (1990). Apocalípticos e Integrados. Barcelona. Ed. Lumen.SLOTERDIJK, Peter, Normas para el parque humano, Ediciones Siruela, Madrid, 2000.SLOTERDIJK Peter, El pensador en escena; el materialismo de Nietzsche, Ed. Pre-Textos, Valencia, 2000. SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 2001DUQUE, Felix, En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Editorial Tecnos, Madrid, 2002. DELEUZE, Gilles, Nietzsche y la filosofía, Barcelona: Anagrama.GADAMER, Hans Georg, Verdad y método I, Salamanca, 1993CONILL, Jesús, El poder de la mentira. Nietzsche y la política de la transvaloración, prol. Pedro Laín Entralgo. Madrid: Tecnos, 1997 GIRARD, René, La violencia y lo Sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 1995. ?I?EK, Slavoj, El sublime objeto de la ideología, Siglo XXI editores, Buenos Aires, 2003 SAFRANSKI, Rüdiger, Nietzsche. Biografía de su pensamiento, tr. R. Gabás. Barcelona: Tusquets, 2001. KLOSSOWSKI, Pierre, Nietzsche y el círculo vicioso, Madrid, 2004 Y otros a definir -de acuerdo a Ensayos y Proyectos de Investigación de los Alumnos. EVALUACIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca E-mail: adolfovrocca@gmail.com
ARTÍCULOS FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Martin Heidegger: De la tarea hermenéutica como “destrucción” (1922) a la “selección racial” como “metafísicamente necesaria” (1941-42)
Dr. Julio Quesada Martin - Universidad Autónoma de Madrid
La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
La "aportación" de Kant al proyecto heideggeriano de una ontología fundamental
Dra. Carmen Segura Peraita - Universidad Complutense de Madrid
Facetas de Formación del Joven Heidegger: De las Tesis Universitarias a la Primera Lección en la Universidad de Friburgo
Lic. Jethro Masís - Universidad de Friburgo
De la comunidad mítica a la comunidad de las finitudes; una introducción al pensamiento de la Comunidad Inoperante de Jean-Luc Nancy
Lic. Carlos Roa Hewstone y Ps. Vani Albornoz Lagos - PUCVLa diseminación hermenéutica. Crítica y alcance de 'Verdad y Método'
Dr. © Cristian Palazzi - Universidad Ramon Llull
La diseminación hermenéutica. Crítica y alcance de 'Verdad y Método'
Dr. © Cristian Palazzi - Universidad Ramon Llull
Sobre algunas fuentes para la historia en la Segunda Consideración Intempestiva de Nietzsche
Lic. Isaac Moctezuma Perea - Universidad Nacional Autónoma de México
La transformación del fenómeno. Aspectos de la relación filosófico-biográfica entre Heidegger y Husserl
Dr. Ángel Xolocotzi Yáñez - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Sobre el dominio de la voluntad: con Heidegger hacia una ética del dejar ser
Dr. © Diana Aurenque - Albert-Ludwigs-Universität Freiburg
En torno al Estructuralismo; el problema de la razón en Saussure, Jakobson y Lévi-Strauss
Lic. Fernando Merodio - Universidad Complutense de Madrid
Nietzsche: De la genealogía a la muerte de Dios
Mg. Maximiliano Sánchez - Universidad Nacional de San Juan, Argentina
La Posmodernidad; A 30 Años de la Condición Postmoderna de Lyotard
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
La incertidumbre radical del “nosotros” nietzscheano en la Genealogía de la Moral
Lic. Maria Camila Cerra - Universidad de Buenos Aires
Las nuevas aventuras de la Dialéctica: Guattari, Virno y ?i?ek
Dr. Eduardo Pellejero - Universidade Nova de Lisboa
Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk; en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
El retorno del sujeto. Conceptos y representaciones en la filosofía de Alain Badiou
Dr. Roque Farrán - CONICET Argentina
Nietzsche: El pathos trágico de una voluntad afirmativa
Adolfo Vásquez Rocca
Acerca de verdad y valor en Heidegger
Prof. Jorge Acevedo Guerra- Universidad de Chile
¿Qué significa escribir? Nietzsche después de todo
Dr. Sergio Espinosa Proa - Universidad Autónoma de Zacatecas
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
Levinas y Foucault: El Diálogo Ausente
Dr. Rodrigo Castro Orellana - Universidad de Valparaíso
Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
Michel Foucault: El Pensamiento de la Contingencia
Dr. Francisco Guzmán Marín - Universidad Michoacana, U.M.S.N.H. México
Heidegger y Blanchot; consumación de los tiempos y (des)esperanza escatológica
Dra. Zenia Yébenes Escardó - Universidad Nacional Autónoma de México
La redescripción de la idea clásica de subjetividad en Freud y su influencia en Rorty
Dr. © Lluís Pla Vargas - Universidad de Barcelona
Martin Heidegger y la política del ser; Aproximación a una ontología histórico-social en Ser y Tiempo
Mag. Ramsés Soberano - Universidad Veracruzana, México
Transmodernidad; La globalización como totalidad transmoderna
Dra. Rosa María Rodríguez Magda - Universidad de Valencia
Deixis en Fantasma; Notas de Derrida sobre el simbolista Mallarmé
Dr. Gabriel Restrepo - Universidad Nacional
Adolfo Vásquez Rocca PH. D. Filosofía Adolfo Vásquez Rocca
Música y Filosofía Contemporánea
Deleuze; Defragmentación de las estructuras clínicas y de las unidades discursivas
Mag. Ramsés Soberano - Universidad Veracruzana, MéxicoDeleuze y Heidegger… en torno al signo
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
Gadamer y Apel; en torno a la autotranscendencia del sentido en Heidegger
Dr. Carlos Ortiz de Landázuri - Universidad de NavarraÉtica originaria; Heidegger y la psiquiatría
Prof. Jorge Acevedo Guerra - Universidad de ChileSloterdijk; De terror y de genes 'Un alegato por la deshisterización de dos campañas de autoexcitación'
Dr. Peter Sloterdijk - Hochschule Für Gestaltung Karlsruhe, AlemaniaMás allá del desafío transhumanista; Habermas y el peligro de la eugenesia liberal
Dr. Francisco Javier Gil Martin - Northwestern UniversityDeleuze… en torno a una lógica de la sensación…
Dr. Adolfo Vásquez Rocca -
Esencia, intencionalidad y tensión en la Fenomenología de Husserl
Dr.© Max Colodro R. - Universidad de ChileSólo un Dios puede aún salvarnos
Dr. Jacobo Muñoz Veiga. Universidad Complutense de MadridHeidegger; palabra, silencio y política
Dr. Alberto Constante - Universidad Nacional Autónoma de MéxicoWittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés BelloLa filosofía del límite; debate con Eugenio Trías
Dr. Jacobo Muñoz Veiga. Universidad Complutense de MadridPeter Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P.UCV. - Universidad Andrés BelloSimulacro, Subjetividad y Biopolítica; De Foucault a Baudrillard
Dra. Eva Patricia Gil Rodríguez - Universidad Autónoma de BarcelonaMeditación acerca de nuestra época: una era técnica
Prof. Jorge Acevedo Guerra - Universidad de ChileGilles Deleuze; Poscapitalismo y Deseo
Dra. Esther Díaz - Facultad de Filosofía y Letras, U. Buenos AiresKarl Popper, Puntos de Partida
Dr. Ulrich Hoyer - Universidad de MünsterDerrida; En torno a la différance
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Necesidad de la Filosofía
Dr. Jacobo Muñoz Veiga - Universidad Complutense de Madrid
Notas sobre desconstrucción y pragmatismo
Dr. Richard Rorty - Universidad de Stanford
Filosofar Pragmático: ¿Filosofar para la Praxis o Desde la Praxis?
Dr. Mirko Skarica - Pontificia Universidad Católica de ValparaísoEl Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
__________________________
1.-
Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de
las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y
exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración
con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
2.-
A- Refiérase al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la
libertad (Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer).
B- Indique que sucede con la responsabilidad moral en el caso del Determinisno. ¿Se anula? Fundamente.
C- Refiérase al sentido y alcances de la tesis según la cual “el hombre no tiene naturaleza, tiene historia”.
3.-
A.-Exponga el sentido del término Nihilismo tal como Nietzsche lo
emplea; refierase a los conceptos de voluntad de poder y resentimiento,
así como al surgimiento de la culpa y la mala conciencia.
B.- ¿Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
4.-
Explique, en el marco del Existencialismo de Sartre, la afirmación de
la facticidad de la vida humana y la tesis según la cual “en el hombre
la existencia precede a la escencia”.
5.-
Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del
otro [ “Somos ser-para-otros”] y a la teatralidad de la vida social [La
sociedad del espectáculo].
6.-
Refierase –siguiendo a Nietzsche– al origen del Nihilismo y al fenómeno
de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo
general humano.
7.-
Establezca una relación entre los conceptos nietzscheanos de
resentimiento, culpa y mala conciencia. ¿Por qué puede afirmarse que la
moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva?
8.- Explique y relacione en el marco del Existencialismo de Sartre las siguientes tesis:
-
“En el hombre la existencia precede a la esencia”.
-
“La elección humana es el vehículo por el cual los valores llegan al mundo”.
9.- Explique
los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la filosofía
alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y Nietzsche. Precise
los alcances de la deuda de Nietzsche con Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación de la teoría psicoanalítica [Freud].
10.-
Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de
las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”. Refiérase al
nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes
consecuencias para el tipo general humano.
11- Refiérase
a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer
(Irracionalismo) así como de la crítica que le realiza (Pesimismo
metafísico – Anti-Darwin).
12-
A] En el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía
domesticadora humana ¿cómo determinar quienes y sobre que bases debieran
hoy detentar el derecho a la crianza? ¿Quienes son los educan y los que
son educados?
B]
Describa la crisis del Humanismo tal como es diagnósticada por
Sloterdijk y previamente por Nietzsche. Refiérase a los alcances de la
terminología biopolítica de “Normas para el Parque Humano”; evidente en
sus constantes referencias a la domesticación del ser humano.
Instrucciones: Conteste en forma completa y fundamentada 4 preguntas a elección.
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca ESCUELA DE PSICOLOGÍA
Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Universidad Andrés Bello
Agenciamiento inhumanos y naturalezas segundas; La institución del mundo en la filosofía de Gilles Deleuze
Dr. Eduardo Pellejero - Universida de Federal do Rio Grande do Norte - Brasil
Virilio, Tipler y Baudrillard; Ciberespacio Y Cuerpo Virtual
Dra. Teresa Aguilar García - Universidad de Castilla La Mancha
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA I Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridE-mail: adolfovrocca@gmail.com
__________________
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo:
1.- Baudrillard: Cultura, simulacro y seducción
2.- Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria.
3.- El Nietzsche de Deleuze: La voluntad de poder
4.- El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein; La función terapéutica de la Filosofía
5.- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
6.- Michel Onfray; el Hedonismo entre el placer y su carencia.
6.- Filosofía como teoría erótica.
7.- Foucault; Del nacimiento de la Clínica a la Biopolítica.
8.- Kripke: Lógica modal, semántica de los mundos y ficciones narrativas.
9.- Alfred Jarry, precursor de Heidegger. [Alfred Jarry y el Collége de Pataphysique]. Una lectura desde Gilles Deleuze.
10.-
Psicoanálisis, Resistencia e Interpretación de los sueños.
Postmodernidad y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y métodos
obsesivos de interpretación. Una lectura desde Derrida.
11.-
Historiografía de la locura: La ciudad de los locos; industrialización,
psiquiatría y la cuestión social en Chile en la primera mitad del siglo
XX.
12.-
William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones
antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto.
Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa.
13.- La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos.
14.- Locas Letras (Variaciones sobre la locura de escribir)
El
carácter escrito del delirio, las relaciones de la escritura y la
soledad, la facilidad que la escritura presta al pensamiento para
ordenar su actividad mental.
15.-
Sloterdijk; Normas, disturbios y psicopolítica en el Parque Humano – o o
la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación.
16.- Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk.
17.- Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario.
18.- Origen y sentido del Nihilismo en la filosofía de Nietzsche. Genealogía filosófica del nihilismo
19.- Aproximación al Heidegger apocalíptico y crepuscular (“sólo un Dios puede salvarnos”)
20.- Modalidades no trágicas de nihilismo (como la de Gianni Vattimo).
21.- La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo.
22.- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
23.- La Posmodernidad; a 30 años de "La condición postmoderna" de Lyotard.
24.- Schopenhauer y Freud: Aportes de Schopenahuer a la Psiquiatría moderna.
25.- Jacques Derrida - La escritura y la diferencia
26.- Judith Butler: Construcción sexual y performatividad del género
27.- Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad.
28.- La filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy; metáforas y escatología de la enfermedad.
29.- Slavoj Zizek: El sublime objeto de la ideología
30.- Kierkegaard como precursor del Existencialismo.
31.- Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk: en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual.
32.- Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
.
Adolfo Vásquez Rocca
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS
Goethe Institut
“Filosofía 360 Grados: Cinismo, Crisis y Creatividad”
Seminario Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Peter Sloterdijk
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello UNAB – Universidad Complutense de Madrid
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia,
Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de
Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
I.-
-
-
El concepto antropológico de 'Esfera'
-
Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
-
Ira y Tiempo.
-
De la psico-erotología a la economía de la ira
-
Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad
-
Atmoterrorismo y ciudades del Pánico
-
Meditación sobre las bombas.
-
Normas y disturbios en el Parque Humano
-
Capitalismo cárnico contemporáneo
-
Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores
-
Psicopolítica y funciones paleo-psicológicas
-
Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
-
Peter Sloterdijk
- 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
-
Cibercultura y Neuroglobalización
-
Escatología de las ciudades venideras
-
Del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas
-
A la búsqueda de la insolencia perdida
-
Cinismo y Felicidad desvergonzada
-
Psicopolítica de la sociedad esquizoide
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
II.-
-
Antropología y Arquitectura: Esferas, habitáculos, uterotopos.
-
Peter Sloterdijk; Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas
-
Los shopping-mall como sistemas autorregulados
-
Viviendas como sistemas de inmunidad
-
Okupas
-
Punks de boutique
-
¿A dónde han ido los adultos?
-
La vida alojada
-
La localización del ser–ahí como
-
La casa como sala de espera
-
La máquina para habitar o el sí–mismo–espacio movilizado
-
Ilya Kabakov; Vivienda comunitaria, arte de la instalación y conceptualismo ruso
-
Zygmunt Bauman: Modernidad líquida y fragilidad humana
-
Anarco-futuristas y tecnófobos
-
Nómadas y sedentarios: errancia y estancia
-
Psicopolítica y posthistoria
-
Eros y civilización – amor y mundo
-
La reinvención del cuerpo
-
Fuerzas autoplásticas y ontología terapéutico-mediática
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Goethe – Institut Seminario Filosofía 360
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.htmlPontificia
Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello
UNABUniversidad Complutense de MadridTlf. (56) 32 - 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor
en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso;
Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía
IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética
en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello
UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo
y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado
por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de
Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de
la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la
International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca".
Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía –
de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Facultad de Humanidades y Educación
1. Identificación de la Asignatura
CURSO (NOMBRE DEL CURSO) Antropología Filosófica
CÓDIGO: HUF 124
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
TIPO DE ACTIVIDAD(ES)
Las explicaciones teóricas se complementaran con el análisis razonado y
el comentario tanto de bibliografía filosófica y biotecnológica
especializada así por la transferencia y contextualización mediante
ejemplos pertinentes a las materias tratadas. Se abordarán cuestiones
propias del debate contemporáneo respecto a la naturaleza humana y los
aspectos de la Filosofía de la cultura que de este se deriven.
– El curso tendrá una concreción en diversos trabajos -individuales o de grupo-, que adoptaran la forma del Ensayo filosófico y se podrán debatir durante las clases.
-
La actividad metodológica del curso consistirá en la aplicación de una
práctica analítica y de simulación gnoseológica basada en una
pragmática-retórica de última generación.
HORAS SEMANALES.
-2 horas de Exposición teórica y 1 de Debate, Ensayo y Simulación Gnoseológica
2.- Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso.
COMPETENCIAS Y OBJETIVOS
-
Este Curso intenta promover una reflexión contemporánea asentada en la tradición filosófica occidental, sobre los fundamentos, el desarrollo y el sentido de la vida humana. Reflexión abierta al debate, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y la creatividad.
-
Intenta, además, ampliar y complementar la formación académica de los futuros educadores, propiciando una reflexión crítica sobre las principales cuestiones históricas y filosóficas, tanto del mundo científico como del mundo cultural, que influyen en la humanización o deshumanización de la realidad humana y el ejercicio de la profesión docente en su dimensión ética, social y estética.
-
Apunta también, por último, al desarrollo de una comprensión holística de las diversas dimensiones –histórica, cultural y biológica– que conforman el continuo y la complejidad de la vida humana.
3. Contenidos
CONTENIDOS
-
Introducción a la Antropología: Libertad, Determinismo y Crisis del Humanismo / 30 %
-
Noción de naturaleza humana.
-
Libertad y Determinismo
-
La indefensión natural
-
Platón y Descartes. El dualismo cuerpo alma
-
El mecanicismo cartesiano.
-
Teoría ética kantiana de la libertad
-
El Formalismo de la ética kantiana.
-
Máquinas y seres vivos
-
Emergencia biológica de la realidad humana
-
Libertad y Determinismo [Schopenhauer – J. P. Sartre]
-
El mundo como voluntad y Representación. Schopenhauer
-
El Irracionalismo y la Filosofía romántica.
-
El Existencialismo es un Humanismo. J. P. Sartre
-
La carta sobre el Humanismo / Ser y Tiempo /. M. Heidegger
-
Nietzsche: La Genealogía de la Moral.
-
Normas para el Parque Humano; una respuesta a la carta sobre el Humanismo: Peter Sloterdijk
-
Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”.
-
El naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana
-
Marco en el que Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica de la humanidad- Antropotecnias.
-
Criterios a establecer para normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana. ¿Quienes y sobre que bases debieran hoy detentar el derecho a la crianza? ¿Cómo determinar quienes son los educan y los que son educados?
-
La Filosofía de la cultura y la posibilidad de una Antropología Filosófica en el mundo de la Biotecnología.
-
La estructura biológica del ser humano: antropogénesis y corporeidad.
-
La metáfora viral y sus mutaciones antropológicas. W. Burroughs
-
Identidad, cuerpo y nuevas tecnologías.
-
Las metáforas del cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad"
-
Las trascendencias: las religiones, las utopías políticas, las utopías cibernéticas, el hombre simbiótico y otros sueños de inmortalidad
-
La metapsicología freudiana como antropología filosófica
-
El Psicoanálisis como crítica cultural: De Freud a Lacan
-
El malestar en la cultura
-
Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Dr. Humberto Maturana R.
-
Sartre; Teoría fenomenológica de las emociones, Existencialismo y Conciencia posicional del mundo
II. Antropología y Bioética: los retos de las nuevas tecnologías: Ingeniería genética aplicada a los seres humanos. 30 %
-
Antropología Filosófica
-
La antropología de la educación
-
Extrañamiento del Mundo.
-
La comunicación pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la posterior actio in distans. P. Sloterdijk
-
La experiencia fronteriza: Abstinencia, drogas y ritual.
-
Teoría de la acción comunicativa
-
El ser y la muerte
-
Antropología de la muerte:
-
El trabajo del duelo, considerado desde un punto de vista psicohistórico.
-
El esfuerzo de los supervivientes por colocar a sus muertos en un círculo de proximidad soportable.
-
La muerte como estímulo propiamente creador de cultura y tradición, de donde se sigue que las culturas son funciones de las criptas sobre las que se asientan las generaciones de turno.
-
Bioética: definiciones, prácticas y supuestos antropológicos.
-
Psiquismo y biología. Socialización y psiquismo.
-
La muerte de Dios y el replanteamiento de lo humano.
-
De la biología a la cultura
-
Horizontes y retos de la Biotecnología.
-
Paroxismo tecnológico. Baudrillard
-
El fenómeno cultural de la crisis de la bioética
-
Paradigma de la ética tecnocientífica
-
Visión crítica a los fundamentos científicos de la Ingeniería Genética.
-
Práctica: biomoral, bioderecho, biopolítica. J. Habermas.
-
La Bioética como Paradigma de la Ética Tecnocientífica.
-
Prótesis técnica y prótesis tecnológica
-
El diagnóstico genético y prácticas de selección artificial.
-
Herencia biológica y herencia cultural
-
Herencia y ambiente en la constitución del sujeto
-
La individualidad biológica. Dinámica de la herencia cultural
-
Medicina y xenofobia. El proyecto genoma humano
-
La muerte térmica y la eutanasia
-
Del código genético a los códigos culturales
-
Pluralismo cultural. Contingencia, ironía y solidaridad. Richard Rorty
III. Hombre y Conciencia: Introducción a la Filosofía de la Psiquiatría / 20 %
-
Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
-
La mirada del otro; conciencia y mundo
-
La medicalización de la vida
-
Antipsiquiatría
-
El estado terapéutico: Th. Szasz
-
La enfermedad mental.
-
La obsesión patológica por la verdad y la certeza. Wittgenstein.
-
El Trastorno obsesivo compulsivo TOC.
-
Historia de la locura. Foucault.
-
El sujeto humano: cerebro y conciencia, deseos y emociones, sensibilidad e inteligencia, el lenguaje, el gesto, la libertad y voluntad.
-
El sujeto humano en interacción: La sociabilidad y sus formas. Teoría y realidad del 'otro'.
-
El hombre y la Técnica: la ciencia, los valores, el arte, el trabajo, la belleza, el dolor, el amor.
-
Ser y Tiempo. Heidegger
-
Tiempo e historicidad. La línea y el círculo. El tránsito a la ontología del ser humano
-
El Sentido de la vida humana: Fenomenología y constitución hermenéutica del ser humano / 30 %
-
Lo metalingüístico, lo textual, lo dialógico
-
Teoría fenomenológica de las emociones.
-
La enfermedad y sus metáforas
-
Fenomenología: La mirada y el problema del otro
-
La constitución hermenéutica del ser humano
-
La metáfora viral
-
Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos
-
Anatomía de la autodestructividad y afectividad humana
-
Impulso thanático
-
La dimensión trágica de la vida.
-
En los límites del dolor. Teorías sobre el sentido del sufrimiento
-
Cibermuerte y clonación
-
La ilusión vital. J. Baudrillard
4. Evaluación.
- Trabajo de Ensayo
-
Pruebas de Ensayo (2)
-
Bibliografía
Fundamental y complementaria
-
BUBER, M.: ¿Qué es el hombre?; F.C.E., México, 1979.
-
BAUDRILLARD, J. "El intercambio simbólico y la muerte". Ed. Anagrama. Barcelona, 1980.
-
BAUDRILLARD, Jean. La transparencia del mal. Anagrama, Barcelona, 1991.
-
SONTAG, S. "La enfermedad y sus metáforas". Ed. Muchnik. 1980.
-
CASSIRER, A: Antropología Filosófica; F.C.E., México, 1971.
-
FOUCAULT, M. "El nacimiento de la clínica". Siglo XXI, 1978.
-
FOUCAULT, M. Historia da Locura en la Edad Clásica , SP: Perspectiva, 1978.
-
GONZÁLEZ ECHEVARRÍA, A. "La construcción teórica en antropología". Ed. Anthropos. 1987.
-
ESTÉ, Aquiles, Cultura Replicante; el orden semiocentrista, Editorial Gedisa, Barcelona, 1999
-
SLOTERDIJK, Peter, Normas para el parque humano; Una respuesta a la Carta sobre el Humanismo, Ediciones Siruela, Madrid, 2000. / Conferencia pronunciada en el Castillo de Elmau, Baviera, en julio de 1999 y publicada en Die Zeit ese mismo año.
-
SLOTERDIJK, Peter, “El hombre auto-operable”, en revista Sileno, Madrid, 2001.
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "La metáforas del cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 18 – 2008, pp. 323 – 333.
http://www.ucm.es/info/nomadas/18/avrocca2.pdf
-
VÁSQUEZ, ROCCA. Adolfo, De la Antropología médica a la latrofilosofía : El estatuto ontológico de la enfermedad En Observaciones filosóficas, Nº. 2, 2006.
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "La asistencia médica descubre sus límites: reflexión sobre el encarnizamiento terapéutico". En TENDENCIAS 21, Revista Asociada al CAPÍTULO ESPAÑOL DEL CLUB DE ROMA, al Master en Bioinformática de la UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID y al INSTITUTO DE INGENIERÍA DE ESPAÑA. http://www.tendencias21.net/La-asistencia-medica-descubre-sus-limites_a2857.html
- LIBRO: VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
Y otros a definir -de acuerdo a Ensayos y Proyectos de Investigación de los Alumnos-
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Director
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES
Escuela: PERIODISMO
1. Identificación de la Asignatura
CURSO: Fundamentos Culturales de la Comunicación IV
CÓDIGO: HMF 247
Profesor: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
| E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
| E-mail: adolfovrocca@gmail.com
TIPO DE ACTIVIDAD(ES)
Clases expositivas
Análisis de Textos
Discusión y Simulación Gnoseológica.
Trabajo de taller
Resolución de problemas
Elaboración de Ensayo.
HORAS SEMANALES.
2 Clases expositivas
2 Análisis, Discusión, Taller.
2. Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso.
-
Comprender la relación entre ciencia, tecnología y humanidades
-
Conocer la lógica de la investigación científica y la noción de paradigma.
-
Comprender el impacto de la ciencia sobre las creencias y prácticas humanas
-
Conocer los hitos históricos del descubrimiento y progreso científico y tecnológico hasta la actualidad
-
Evaluar críticamente el valor de la ciencia, su trascendencia y aplicabilidad en el ámbito de las comunicaciones.
3. Contenidos
1ª Unidad: Filosofía de la Ciencia: Introducción y Fundamentos. [30%]
-
Racionalidad, irracionalidad y método científico
-
Naturaleza del pensamiento científico y criterios de demarcación: Popper y Feyerabend
-
La Lógica de la investigación Científica
-
Imposturas intelectuales: Alan Sokal y Jean Bricmont
-
El falsacionismo de Popper. Críticas a la inducción.
-
Teorías. Conjeturas y Refutaciones
-
Thomas. Kuhn 'La Estructura de las revoluciones científicas'.
-
Paradigma e Inconmensurabilidad.
-
Evolución del concepto de verdad y consistencia.
-
La versión de Lakatos del desarrollo de la ciencia como una reconstrucción de la historia.
-
Etnografía cognitiva y anarquismo epistemológico. Paul Feyerabend.
-
El valor cognoscitivo de la ficción. Estética y Epistemología; De Duchamp a Feyerabend.
-
Creatividad e imaginación; la inteligencia como plasticidad conductual y capacidad adaptativa.
-
El impacto de la Teoría de la Relatividad y la Física cuántica en el pensamiento contemporáneo.
-
La simulación gnoseológica como método de investigación periodística.
2ª Unidad: De la observación al descubrimiento y el invento. [20%]
-
El 'homo faber'
-
Artefactos. 'El insecto de Edison'
-
El desarrollo de la electricidad. El magnetismo. La física experimental y las matemáticas.
-
La mecánica después de Newton.
-
Avances tecnológicos generados a partir de la Primera Guerra mundial.
-
Días de radio.
-
La tecnología ante el problema estético del movimiento; kinetoscopio, cinematógrafo.
-
Medios masivos de comunicación
-
La crítica cultural y de medios. S. Sontag.
-
La Televisión. McLuhan
-
Cultura Replicante: Robótica y desarticulación de la imagen del cyborg
-
Las matemáticas en las ciencias del comportamiento.
-
El imaginario de la science fiction, Bradbury, Asimov y Clarke.
-
Simulación y síntesis, la última "revolución tecnológica" del milenio
3ª Unidad: Ciencia, Historia y Progreso [25 %]
-
La ilusión del Progreso
-
La Revolución Industrial
-
Los albores de la Economía de Mercado.
-
Ciencia e Ilustración. El desarrollo de la técnica y la Revolución Industrial.
-
El operario y la conformación de la racionalidad burocrática.
-
Explotación, alienación y miseria de la industrialización europea.
-
El arte en la era de la reproductibilidad técnica.
-
La sociedad postindustrial
-
La Primera y Segunda Guerra Mundial: de las bombas químicas a la bomba atómica.
-
La Primera Guerra Mundial; República de Weimar.
-
Einstein y Oppenheimer; El Proyecto Manhatan
-
Guerra convencional, guerra química y armas biológicas. Del napal al Ántrax
-
Genealogía de las armas de guerra; Armas químicas y bacteriológicas
-
Masa y poder. De Canetti a Sloterdijk. Las categorías de la multitud: masas y públicos.
-
La carrera espacial. El programa Apolo
-
Aspectos ideológicos de la carrera espacial
-
Guerra Fría; La dinámica de bloques y Teoría de las conspiraciones
-
La KGB, los disidentes y la nueva Mafía rusa.
-
American way of life, el triunfo del “Planeta americano”.
4ª Unidad: Teoría de las Comunicaciones y Horizontes Biotecnológicos. [25%]
-
Cibercultura, Globalización y Teoría de las comunicaciones
-
Evolución de la tecnología informativa; La gestión del conocimiento.
-
El tratamiento informativo de la ciencia.
-
El Hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico.
-
Construcción del discurso informativo en el periodismo electrónico.
-
Hipertextualidad y digitalización de la escritura
-
"El Hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico"
-
Globalización e hibridación cultural; Provincialismo global y crisis de las identidades locales.
-
"Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia"
-
"Sloterdijk: modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados; para una época de ángeles vacíos"
-
"Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas"
-
Biotecnología y Antropotecnias
-
El proyecto genoma humano, biogenética y clonación.
-
Fundamentos científicos y antropológicos de la Ingeniería Genética.
-
El diagnóstico genético y prácticas de selección artificial.
-
Medicina y xenofobia. El proyecto genoma humano
-
Práctica biomoral, bioderecho y biopolítica.
-
Bioética y literatura: La muerte térmica y la eutanasia - La metáfora viral
-
Del código genético a los códigos culturales; El Hombre operable
3. Unidades: Tiempo asignado
1ª Unidad: Filosofía de la Ciencia: Introducción y Fundamentos. [30%]
2ª Unidad: De la observación al descubrimiento y el invento. [20%]
3ª Unidad: Ciencia, Historia y Progreso [25 %]
4ª Unidad: Teoría de las Comunicaciones y Horizontes Biotecnológicos. [25%]
4. Evaluación.
-
Prueba de Ensayo.
-
Laboratorio de Problemas. Discusión socializada. Forum
-
Trabajo de Investigación y Ensayo
5. Bibliografía Obligatoria
-
Popper, Karl, La Lógica de la investigación Científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1992.
-
Kuhn, Th. La Estructura de las Revoluciones Científicas, Editorial Paidós, 1989.
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
SLOTERDIJK, Peter:
Esferas I: Burbujas. Microsferología; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2003 [publicada en alemán en 1998]
-
Esferas II: Globos. Macrosferología; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2004 [publicada en alemán en 1999]
-
Normas para el Parque Humano. Una Respuesta a la 'Carta sobre el Humanismo' de Heidegger; (trad. Teresa Rocha Barco); Madrid; Siruela; 2003 [publicada en alemán en 1999]
-
Esferas III: Espumas. Esferología Plural; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2006 [publicada en alemán en 2004]
-
En El Mundo Interior del Capital. Para una Teoría Filosófica de la Globalización; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2007 [publicada en alemán en 2005]
6. Bibliografía recomendada
-
Hempel, Carl G., La explicación científica. Estudio sobre la filosofía de la ciencia, Buenos Aires, Paidós.2000.
-
Feyerabend, Paul, Contra el Método, Tecnos, Madrid, 2001
-
Esté, Aquiles, Cultura Replicante, Editorial Gedisa, Barcelona, 1997.
-
Eco, Umberto (1990). Apocalípticos e Integrados. Barcelona. Ed. Lumen.
-
Sloterdijk, Peter, Normas para el parque humano, Ediciones Siruela, Madrid, 2000.
-
Gadamer, Hans Georg, Verdad y método I, Salamanca, 1993
-
Verón, Eliseo, La semiosis social, Bs. As., Gedisa, 1987.
Otras por determinar
.
FILOSOFÍA I Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridE-mail: adolfovrocca@gmail.com
__________________
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Temas Trabajos de Ensayo:
1.- Baudrillard: Cultura, simulacro y seducción
2.- Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria.
3.- El Nietzsche de Deleuze: La voluntad de poder
4.- El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein; La función terapéutica de la Filosofía
5.- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
6.- Michel Onfray; el Hedonismo entre el placer y su carencia.
6.- Filosofía como teoría erótica.
7.- Foucault; Del nacimiento de la Clínica a la Biopolítica.
8.- Kripke: Lógica modal, semántica de los mundos y ficciones narrativas.
9.- Alfred Jarry, precursor de Heidegger. [Alfred Jarry y el Collége de Pataphysique]. Una lectura desde Gilles Deleuze.
10.-
Psicoanálisis, Resistencia e Interpretación de los sueños.
Postmodernidad y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y métodos
obsesivos de interpretación. Una lectura desde Derrida.
11.-
Historiografía de la locura: La ciudad de los locos; industrialización,
psiquiatría y la cuestión social en Chile en la primera mitad del siglo
XX.
12.-
William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones
antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto.
Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa.
13.- La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos.
14.- Locas Letras (Variaciones sobre la locura de escribir)
El
carácter escrito del delirio, las relaciones de la escritura y la
soledad, la facilidad que la escritura presta al pensamiento para
ordenar su actividad mental.
15.-
Sloterdijk; Normas, disturbios y psicopolítica en el Parque Humano – o o
la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación.
16.- Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk.
17.- Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario.
18.- Origen y sentido del Nihilismo en la filosofía de Nietzsche. Genealogía filosófica del nihilismo
19.- Aproximación al Heidegger apocalíptico y crepuscular (“sólo un Dios puede salvarnos”)
20.- Modalidades no trágicas de nihilismo (como la de Gianni Vattimo).
21.- La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo.
22.- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
23.- La Posmodernidad; a 30 años de "La condición postmoderna" de Lyotard.
24.- Schopenhauer y Freud: Aportes de Schopenahuer a la Psiquiatría moderna.
25.- Jacques Derrida - La escritura y la diferencia
26.- Judith Butler: Construcción sexual y performatividad del género
27.- Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad.
28.- La filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy; metáforas y escatología de la enfermedad.
29.- Slavoj Zizek: El sublime objeto de la ideología
30.- Kierkegaard como precursor del Existencialismo.
31.- Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk: en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual.
32.- Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
.
PROGRAMA DE FILOSOFÍA I Escuela de Psicología UNAB
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Programa ESCUELA DE PSICOLOGÍA1. Identificación de la Asignatura: CURSO
(NOMBRE DEL CURSO) FILOSOFÍA ICÓDIGO: HUF 108Facultad de Ciencias
SocialesCarrera: Psicología UNABSemestre: 1ºAño: 2010Profesor: Dr.
Adolfo Vásquez RoccaHoras Semanales. -2 horas de Exposición teórica y 1
de Debate, Ensayo y Simulación Gnoseológica2.- Competencia(s)
alcanzada(s) al finalizar el curso. OBJETIVOSComprensión de la
naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura
humanística y científica contemporánea.Analizar textos filosóficos en su
coherencia interna, identificando los problemas y valorando
críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.Trasferencia de
los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales
contemporáneos y relevantes para la Psicología como
especialidad.Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y
sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.Consolidar
la actitud crítica ante opiniones contrapuestas, sometiéndolas a una
reflexión racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones
ideológicas que puedan existir como condicionantes. TIPO DE
ACTIVIDAD(ES):Clases Expositivas y Discusión socializada.Lectura y
Análisis de Textos Trabajo de Investigación y EnsayoElaboración de
ProyectosTaller de simulación GnoseológicaEvaluación: 2 Pruebas solemnes
Exposición y Trabajo de Ensayo Controles de Lectura
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia
- Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y
el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET
Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los
contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja,
España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI. ISSN 0718-3712
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
ÉTICA 1ª Prueba solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Humanidades y Educación
_________________________
1.- Refiérase
al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la libertad
(Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer). ¿En qué sentido
puede afirmarse que el “hombre no tiene naturaleza, tiene historia”?
Fundamente.
2.-
Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de
las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y
exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración
con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
3.- Refiérase
a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer
(Irracionalismo) así como a la crítica que el mismo Nietzsche realiza al
'Pesimismo metafísico' en El Crepúsculo de los Ídolos (Anti-Darwin).
4.- A]Explique, siguiendo a Nietzsche, La Genealogía de la moral y la formación de la culpa y la mala conciencia. Refiérase a los conceptos de nihilismo, voluntad de poder y resentimiento.
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
5.-
Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al
nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario ¿Por qué –para
Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento nacionalsocialista
contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no
debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
6-
Explique los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la
filosofía alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y
Nietzsche. Precise los alcances de la deuda de Nietzsche con
Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación
de la teoría psicoanalítica [Freud]. ¿En qué consiste el aporte de
Freud?
7.-
Explique la evolución de la teoría de las pulsiones en Freud; Refiérase
a las latentes tendencias nihilistas del Psicoanálisis en la doctrina
de los últimos motivos inconscientes (pulsiones thananicas). Hasta qué
punto. como parece mostrar la metapsicología del último Freud (Más allá
del Principio del Placer (1920), la vida es -fundamentalmente- una
función de rodeo del instinto de muerte que, en su dilatada ruta por el
objetivo intermedio –autoconservación y placer genital–, nunca pierde
totalmente de vista la meta final: disolución en un inorgánico no tener
que sentir más? Fundamente.
8-
Refiérase a los alcances de la distinción realizada por Maturana entre
educar para la competencia y educar para la colaboración. ¿En que
sentido puede afirmarse que “La competencia es un fenómeno cultural”?.
¿En qué sentido la 'objetividad' puede llegar a ser un argumento para
obligar? ¿Por qué prefiero una Teoría sobre otra? Fundamente.
9.-
A] ¿En qué sentido para Sartre "la conciencia es conciencia posicional
del mundo"? Explique el concepto fenomenológico de “intencionalidad”.
B]
Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del
otro [ “Somos ser-para-otros”] y al alcance de la tesis Existencialista:
“En el hombre la existencia precede a la esencia”.
10.-
A] Explique el contexto y propósito de Sartre en “El Existencialismo es
un Humanismo”, así como la recepción que este escrito tuvo en los
lectores alemanes y – particularmente– la reacción de Heidegger.
B]
Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al
nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la
posición de Heidegger frente a la técnica.
C]
¿Por qué –para Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento
nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica,
de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento
partiendo de su final?
11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
12.-
Fundamente la afirmación de Rorty acerca de que –en el momento
postfilosófico- las principales contribuciones del intelectual moderno
al progreso moral son las descripciones detalladas de variedades de
dolor y humillación contenidos en novelas (como las de Orwell o Nabokov)
e informes etnográficos (Lévi-Strauss), más que los tratados
filosóficos y religiosos. Refiérase a la noción de 'Léxico último' y sus
alcances.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
DirectorDr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Dr. Gianni Vattimo - Universidad de Turín
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, Psicología
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
ÉTICA 1ª Prueba solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Humanidades y Educación
_________________________
1.- Refiérase
al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la libertad
(Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer). ¿En qué sentido
puede afirmarse que el “hombre no tiene naturaleza, tiene historia”?
Fundamente.
2.-
Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de
las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y
exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración
con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
3.- Refiérase
a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer
(Irracionalismo) así como a la crítica que el mismo Nietzsche realiza al
'Pesimismo metafísico' en El Crepúsculo de los Ídolos (Anti-Darwin).
4.- A]Explique, siguiendo a Nietzsche, La Genealogía de la moral y la formación de la culpa y la mala conciencia. Refiérase a los conceptos de nihilismo, voluntad de poder y resentimiento.
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
5.-
Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al
nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario ¿Por qué –para
Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento nacionalsocialista
contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no
debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
6-
Explique los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la
filosofía alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y
Nietzsche. Precise los alcances de la deuda de Nietzsche con
Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación
de la teoría psicoanalítica [Freud]. ¿En qué consiste el aporte de
Freud?
7.-
Explique la evolución de la teoría de las pulsiones en Freud; Refiérase
a las latentes tendencias nihilistas del Psicoanálisis en la doctrina
de los últimos motivos inconscientes (pulsiones thananicas). Hasta qué
punto. como parece mostrar la metapsicología del último Freud (Más allá
del Principio del Placer (1920), la vida es -fundamentalmente- una
función de rodeo del instinto de muerte que, en su dilatada ruta por el
objetivo intermedio –autoconservación y placer genital–, nunca pierde
totalmente de vista la meta final: disolución en un inorgánico no tener
que sentir más? Fundamente.
8-
Refiérase a los alcances de la distinción realizada por Maturana entre
educar para la competencia y educar para la colaboración. ¿En que
sentido puede afirmarse que “La competencia es un fenómeno cultural”?.
¿En qué sentido la 'objetividad' puede llegar a ser un argumento para
obligar? ¿Por qué prefiero una Teoría sobre otra? Fundamente.
9.-
A] ¿En qué sentido para Sartre "la conciencia es conciencia posicional
del mundo"? Explique el concepto fenomenológico de “intencionalidad”.
B]
Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del
otro [ “Somos ser-para-otros”] y al alcance de la tesis Existencialista:
“En el hombre la existencia precede a la esencia”.
10.-
A] Explique el contexto y propósito de Sartre en “El Existencialismo es
un Humanismo”, así como la recepción que este escrito tuvo en los
lectores alemanes y – particularmente– la reacción de Heidegger.
B]
Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al
nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la
posición de Heidegger frente a la técnica.
C]
¿Por qué –para Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento
nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica,
de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento
partiendo de su final?
11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
12.-
Fundamente la afirmación de Rorty acerca de que –en el momento
postfilosófico- las principales contribuciones del intelectual moderno
al progreso moral son las descripciones detalladas de variedades de
dolor y humillación contenidos en novelas (como las de Orwell o Nabokov)
e informes etnográficos (Lévi-Strauss), más que los tratados
filosóficos y religiosos. Refiérase a la noción de 'Léxico último' y sus
alcances.
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Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca
Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, Psicología
Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
PROGRAMA
CÁTEDRA:
ESTÉTICA
CARRERA:
LICENCIATURA EN LITERATURA
Curso
Curso
Profesor. Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
_________________________________
METODOLOGÍA:
Las
clases tendrán un carácter expositivo teórico, complementadas con
discusiones socializadas, así como con el apoyo de lecturas y
material audiovisual.
TIPO
DE ACTIVIDAD(ES):
Clases
Expositivas y Discusión socializada.
Lectura
y Análisis de Textos Literarios y de Teoría Estética
Trabajo
de Investigación y Ensayo
Exposición
y Ponencias grupales.
EVALUACIÓN:
2
Pruebas Solemnes
Trabajo
de Ensayo
Participación
y exposición
Ayudantía
NOTA:
En el desarrollo 'in
extenso' de los
Contenidos se incorporan (con
detalle) tanto los temas a desarrollar como Trabajos de Ensayo,
Exposiciones y Lecturas de Ayudantía.
OBJETIVOS:
Objetivos
Generales:
1.-
Desarrollar en el alumno sensibilidades y capacidades reflexivas y
críticas frente a los objetos de arte, las narraciones, las
relaciones entre ficción y realidad, entre los mundos del texto y
los viajes de la trama.
- 2.- Analizar los fenómenos artísticos y la ‘experiencia estética’ –desde su contexto socio-cultural–, propiciando un acceso conceptual a la obra de Arte y sus múltiples relaciones con otras disciplinas tales como la Literatura, la Arquitectura, Artes visuales (Cine), la Psicología, la Antropología y la Sociología. Considerado las obras y objetos de arte como documentos etnográficos de primer orden para el estudio de nuestras sociedades contemporáneas y posmodernas.
- 3.- Examinar el concepto y naturaleza del arte, los conceptos de belleza y fealdad, de armonía e inarmonía, dando cuenta de los problemas y teorías estéticas que tales conceptos han suscitado; posibilitando su revisión histórica y crítica.
4.-
Comprender las perspectivas teóricas modernas y contemporáneas que
han pensado el estatuto del arte con especial atención a la
literatura.
Objetivos Específicos:
1.-
Examinar los conceptos de belleza y fealdad, de armonía e inarmonía,
los problemas de la representación en el arte, propiciando –a
través de la revisión de los Textos de Sigmund Freud, Marcel
Duchamp, Michel Foucault, Jacques Derrida y Baudrillard– una
revisión histórica y crítica de los conceptos estéticos
tradicionales a la luz de la teoría psicoanalítica y sus diálogos
con el movimiento surrealista, así como con las concepciones
artísticas más contemporáneas (vanguardias).
2.-
Conocer los conceptos de la estética literaria, a través del
estudio y discusión de obras pertenecientes a los distintos grandes
genero: retórica, narrativa, drama y ensayo.
3.-
Exponer las relaciones entre filosofía y literatura a través de la
nociones de escritura e interpretación (desde sus dimensiones
estética, epistémica y ontológica).
4.-
Situar las prácticas discursivas de la literatura moderna y
contemporánea en relación con los procesos de hibridación
histórico-culturales, que dan cuenta de los cambios en el patrimonio
de ideas, valores y visiones del mundo cuyo conocimiento histórico,
filosófico y lingüístico son fronteras en constante evolución.
CONTENIDOS
1.
UNIDAD : SENSIBILIDAD, MUNDO E IMAGEN: EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE
Introducción
a la naturaleza y alcances de los problemas estéticos.
Imagen,
Mímesis, Alegoría
El
concepto de 'Belleza' en el pensamiento mítico y clásico.
La
idea clásica de belleza y la fealdad del arte moderno
Actualidad
e inactualidad de lo bello
Sobre
la composición y representación espacial.
Armonía,
symmetria y kannon.
La
inarmonía
La
imagen y el ojo
La
perspectiva como forma simbólica.
Imagen
y escritura
Nociones
de sentido, verdad y escritura desde la Estética contemporánea.
Interrelaciones
entre las artes visuales y la literatura
Estética
contemporánea y saber literario
Acerca
del origen de la obra de arte (Heidegger).
Hölderlin,
Trakl y Heidegger; El habitar poético del hombre.
Heidegger;
“Construir, Habitar, Pensar”.
Discusiones
en torno a la naturaleza de la obra de arte en Heidegger y Chillida:
Espacio y vacío. Desierto y Morada.
Heidegger
y Sloterdijk: La política como plástica del ser, nacionalsocialismo
privado y crítica del imaginario filoagrario.
Heidegger
desde Gadamer: Una re-lectura de El origen de la obra de arte
2.-
DE LA FILOSOFÍA A LA LITERATURA; DE GÉNEROS, NARRATIVA Y SABERES
CLASIFICATORIOS
Estética
postmoderna: conceptos de metanarrativa, intertextualidad y
semántica.
De
géneros, narrativa y saberes clasificatorios
La
Dramática, la nouvelle, Ciencia Ficción
Géneros
y subgéneros : cuento fantastico , novela, nouvelle, poema,
ciencia ficción y otros.
De
la Teoría Literaria al dominio semántico del Texto.
Filosofía,
estética y narrativa: el relato de ficción y la semántica de los
mundos posibles
Los
mundos del texto y los viajes de la trama.
Mundos
posibles y ficciones narrativas
Los
procesos creativos de la ficcionalidad y la dimensión antropológica
de la ficción.
Mundos
Posibles, Inteligencia Artificial y Teoría de la Narrativa
Normas
constitutivas de la lógica modal.
El
valor cognoscitivo de la ficción [Función de verdad en los
universos de la ficción]
3.-
EL CONCEPTO DE OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD
TÉCNICA Y LA TEORÍA CRÍTICA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
La
pregunta por la técnica y El origen de la obra de arte de M
.Heidegger.
Industria
cultural y reproductibilidad técnica del arte
Transformación
del concepto de obra de arte en la época de su reproductibilidad
técnica. W. Benjamin.
El
concepto de “aura” benjaminiano. La reflexión estética
contemporánea y el arte post-aurático.
Benjamin:
El concepto de aura y la pregunta por su pérdida
Teoría
crítica, dialéctica negativa, teoría estética
Introducción
a la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt
Conceptos
claves: dialéctica negativa, crítica, industria cultural
La
mitificación de la razón moderna
Horkheimer
y Adorno, La dialéctica de la ilustración
Estructuralismo,
postestructuralismo y el problema del estatuto de la obra de arte
Nihilismo,
técnica y arte: fotografía como culminación visual del proyecto
moderno.
Nihilismo
y humanismo: Jünger, Heidegger y Sartre.
Post
Humanismo: Normas para el parque humano de Peter Sloterdijk
Ontología
del declinar: G. Vattimo.
Jean
Baudrillard: Cultura y Simulacro.
Baudrillard;
de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real
Jean
Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro; Cultura, narcisismo y
régimen de mortandad en el sistema de los objetos.
Virtualización
del acontecer
Estética
de la desaparición, Paul Virilio
4.-
DRAMATURGIA, CINE Y PERFORMANCES: TEATRO POSDRAMÁTICO Y POÉTICA DEL
ESPACIO.
De
la escritura a la experiencia escénica: el drama como virtualidad.
La
mirada reticular y la mirada fragmentada
La
locura de ver: Giro visual y arte de la mirada.
Ver
y ser visto en psicoanálisis o los cometidos de la pulsión
escópica.
Mirada
y creatividad. La mirada como prohibición, fascinación y maleficio.
De
Lumpérica a Los vigilantes de Diamela Eltit; el “locus horribus”
de la ciudad moderna
Teatralidades,
performances sociales y urbanas
El
cuerpo como experimento y la teatralidad de la vida social
Sobre
Dramaturgia Contemporánea.
Estética
teatral de las vanguardias, expresionismo: Bertolt Brecht como
referente de ruptura para el denominado teatro posdramático
Tadeusz
Kantor: comienzos de la estética posdramática, ruptura de la
textocentricidad
Contradicciones
entre el concepto de teatro de vanguardias, teatro posdramático y
el concepto de neo-barroco
Nuevas
escrituras teatrales y su relación estética con el concepto de
presentación: Sara Kane.
Dramaturgia
alemana contemporánea: Falk Richter y René Pollesch
Pina
Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico.
Música
concreta y Registros polifónicos: John Cage
Propuestas
rupturistas en el siglo XX: teatro épico, teatro de la crueldad,
teatro del absurdo.
La
poética del espacio
Poetica
del Cine en Raúl Ruiz
Deconstrucción
de la Teoría del conflicto central.
Concepto
Teatro e Historia. Henrik Ibsen: Casa de Muñecas
Rancière:
El inconsciente estético
Proust
y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria
Le
temps retrouvé; el Proust de Raúl Ruiz
A
la recherche du temps perdu; ‘En Búsqueda del Tiempo Perdido’ y
la memoria involuntaria
5.-
DE LAS VANGUARDIAS ARTÍSTICAS AL ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL
La
irrupción de las vanguardias artísticas y sus Manifiestos.
El
movimiento Dadá: historia de una subversión.
El
Surrealismo: automatismo, mundo onírico y abolición de la figura
del artista tradicional. Manifiestos.
Influencia
del Psicoanálisis en el Movimiento Surrealismo: automatismo psíquico
y mundo onírico; lo inconsciente y lo irracional.
La
inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y
lo siniestro
El
punto de partida del arte contemporáneo: desde la Vanguardias
Artísticas: Dadaismo, Surrealismo, etc, hasta la “Escuela de Nueva
York” [Action Painting: Jackson Pollock, Franz Kline y Willem de
Kooning, etc.]
Lo
abyecto y monstruoso del arte de vanguardia. Los anormales y la
genealogía de lo monstruoso. [La fealdad en el arte moderno]
La
razón saludable versus el arte enfermo: revitalización de un
problema romántico
William
Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del
virus del lenguaje a la psicotopografía del texto.
Arte
conceptual y postconceptual
Duchamp
y el 'despertar de los objetos'
Nicanor
Parra, Antipoesía, artefactos dramáticos y recuperación del habla
empírica
Poemas
visuales y poemas objeto de Joan Brossa,
El
artista como teórico y el político como escenógrafo.
Joseph
Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto
ampliado de arte.
De
la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo,
fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
"Fluxus
y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social
Problematización
del concepto de Arte y sus perplejidades ante el enunciado: “Esto
es arte”.
Happening,
arte conceptual, performances, Minimal art e instalaciones.
Sloterdijk:
La crítica de la razón cínica y las artes performativas.
De
la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo,
fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
6.-
PROBLEMAS DE ESTÉTICA CONTEMPORÁNEA: LA CRISIS DE LA NOCIÓN DE
AUTOR Y LA ESCRITURA DECONSTRUCTIVA.
La obra “única” y la discusión en torno a los géneros. Perspectivas actuales.
La
muerte del Autor
La
Escritura Deconstructiva. Jacques Derrida
Sobre
los conceptos de literatura y escritura.
El
fin de la obra y la intuición del “afuera”.
Jacques
Derrida: La verdad en pintura una. Margenes y Restituciones.
Escritura
y oralidad.
Surgimiento
y crisis del autor.
La
Deconstrucción de la noción de Autor; Alteridad e identidad en la
nueva novela de Juan Luis Martínez.
Figura
autorial, lector, narrador.
Bajtín:
dialogismo y polifonía.
Estética
postmoderna: conceptos de metanarrativa, intertextualidad,
fragmento.
Interpretación y sobreinterpretación: Freud, Steiner, Eco, Rorty y Sloterdijk.
Interpretación y sobreinterpretación: Freud, Steiner, Eco, Rorty y Sloterdijk.
Huella
[una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción,
diseminación, suplemento, margen.
La
Différance: La escritura y la diferencia
La
retirada de la metáfora
De
la gramatología
La
voz y el fenómeno
La
diseminación
Márgenes
de la filosofía: La deconstrucción en las fronteras de la
filosofía.
Sobre
un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
7.-
ESTÉTICA Y POSMODERNIDAD; NUEVOS HORIZONTES PARA EL ARTE Y LA
LITERATURA
Lo
estético y el arte en la dialéctica de la modernidad –
posmodernidad.
Las
nuevas categorías de lo posmoderno: fragmentación, simultaneidad y
fugacidad
El
vértigo de la sobremodernidad: “no lugares”, espacios públicos
y figuras del anonimato
Sloterdijk
y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos
de transferencia.
Alfredo
Jaar; el secuestro de las imágenes y el Proyecto Ruanda
Psicopolítica
en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades
del pánico y turismo etnográfico
Razón
y locura: el arte como el hablar de lo otro
La
Historia de la locura y El pensamiento del afuera de Michel Foucault
Literatura,
texto y deseo
Roland
Barthes, El placer del texto
“Los
detectives salvajes” de Roberto Bolaño
Postestructuralismo,
psicoanálisis y el saber de la literatura
Lo
simbólico y lo semiótico en Julia Kristeva
El
simbolismo francés
Postmodernidad
y saber narrativo
La
condición postmoderna de Lyotard
Nunca
fue tan hermosa la Basura; hacia una 'Estética de lo peor'.
A
cualquier cosa llaman arte: Ensayo sobre la falta de lugares. La
de(s)función del crítico después del fin del arte.
Sobre
el arte en el límite de la historia, la muerte del arte y el arte
plástico contemporáneo (Arthur Danto)
BIBLIOGRAFÍA:
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La
transparencia
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Revista
AISTHESIS,
Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile, PUC, Nº. 40, 2006 , pags. 45-61. http://dialnet.unirioja.es/servlet/dcfichero_articulo?codigo=2347653
Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile, PUC, Nº. 40, 2006 , pags. 45-61. http://dialnet.unirioja.es/servlet/dcfichero_articulo?codigo=2347653
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Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre
2012 (II) pp. 315-338
STEINER,
George, Presencias Reales, trad. J.G. López Guix, Barcelona,
Ed. Destino, 1998. Colección Destino, libro vol. 417.
Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso
Universidad
Andrés Bello UNAB
Escuela Matríztica
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Escuela Matríztica
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
PROGRAMA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Escuela de Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
OBJETIVOS
-
Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
-
Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
-
Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
FILOSOFÍA I
Contenidos [Resumen]
-
El irracionalismo y los maestros de la sospecha
-
Schopenhauer – El Mundo como voluntad y representación
-
El pesimismo metafísico. La vida como dolor; la voluntad torturada
-
Schopenhauer y Nietzsche – De la voluntad de vivir a voluntad de poder
-
Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición filosófica occidental
-
Nietzsche; la ficción del sujeto y las seducciones de la gramática
-
Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de poder
-
La influencia de Nietzsche sobre Freud
-
Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud
-
Envejecimiento de la Escuela de la sospecha:
-
Nietzsche – Freud - Marx
-
La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la crisis de la idea de razón en la modernidad
FILOSOFÍA II
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
1ª Unidad: SLOTERDIJK, ESFERAS
-
SLOTERDIJK: ESFERAS
-
Esferas, helada cósmica y políticas de climatización
-
Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas.
-
Sloterdijk y Freud: La promesa terapéutica del psicoanálisis y el instinto de muerte
-
Mesmer y Charcot; vínculos con epistemológicos con Freud
-
Eros y magia en el Renacimiento Florentino
-
Ficino: De amore. Comentario a “El banquete” de Platón.
2ª Unidad: DERRIDA Y LA DECONSTRUCCIÓN: De los espectros de Marx a los Estados Generales del
Psicoanálisis
-
Huella [una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción, diseminación, suplemento, huella, margen.
-
La Différance
-
La retirada de la metáfora
-
De la gramatología
-
La escritura y la diferencia
-
La voz y el fenómeno
-
La diseminación
-
Márgenes de la filosofía
-
La tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá
-
Mal de archivo
-
La deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
-
Deconstrucción de hipérboles metafísicas y unilateralismos de violencia escatológica.
-
Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
-
Los Estados Generales del Psicoanalisis
-
Derrida: Espectros de Marx
-
Le fantasme Pinochet
-
Althusser y el retorno a Marx
-
Psicoanálisis y marxismo
-
El intento de Marcuse de conciliar la tesis de Marx con el psicoanálisis freudiano.
-
Eros y Civilización
3ª Unidad: WITTGENSTEIN, EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA, LA NOCIÓN DE PROBLEMA Y LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA
-
El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
-
Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
-
Los límites del lenguaje: Wittgenstein
-
El lenguaje como originaria posibilidad de mundo.
-
Los límites del lenguaje como límites del mundo
-
El lenguaje como forma de vida
-
"Imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida"
-
Wittgenstein; Juegos de lenguaje y formas de vida.
-
La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.
-
Mística, Filosofía y Silencio: 'das Mystische'
4ª Unidad: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y BIOPODER
-
Nietzsche y la bio(zoo)política
-
Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
-
Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
-
Deconstrucción de la noción de “autor”: Alteridad e identidad
-
Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
-
La historia de la sexualidad
-
Anti-psiquiatría. Deconstrucción del concepto de enfermedad mental
-
Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
-
Sloterdijk: : Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación.
-
Los pastores del ser: nómadismo y metáforas bucólico-cristianas.
-
El capitalismo carnico contemporáneo
-
La metáforas del cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad.
-
El intruso: Reflexiones sobre la alteridad
-
Jean-Luc Nancy: El otro en Sí mismo.
-
J-L. Nancy: El Psicoanálisis y el Sentido del Mundo.
-
La filosofía del futuro como una filosofía del llamado, más que de las
preguntas.
-
Como crece el desierto
-
Heidegger: de la Filosofía como escucha de la voz y de la llamada del ser.
-
El habla. El cuidado del ser – La analítica del Dasein – La noción de apertura .
-
Agamben: Lo abierto – El hombre y el animal – El Homo Sacer
-
El hombre como experimento sonoro; La música como analogía tonal de la vida emotiva.
-
El pensamiento polifónico y la mácula sorda
-
Las metáforas auditivas en la filosofía; Heidegger y Sloterdijk
-
La escucha de sí como fundamento de toda intimidad
-
Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
-
Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores.
-
En el Mundo Interior del Capital
-
El Neo-Pragmatismo: R. Rorty: Pragmatismo, Ironismo Liberal y Solidaridad
-
De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
-
Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
-
Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real
-
La Filosofía en el Fin-de-Siècle
-
Nietzsche y la bio(zoo)política
-
Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
-
Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
-
Deconstrucción de la noción de “autor”: Alteridad e identidad
-
Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
-
La historia de la sexualidad
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca.
-
Idea freudiana de transferencia, mesmerismo y psicoanálisis
II.- EL IRRACIONALISMO Y LA ESCUELA DE LA SOSPECHA.
UNIDAD I: Irracionalismo y vitalismo: Schopenhauer y Nietzsche
-
El pesimismo metafísico de A. Schopenhauer
-
El mundo como voluntad y representación
-
La filosofía vitalista de F. Nietzsche
-
La genealogía de la moral
-
La voluntad de poder.
-
Los filósofos de la sospecha: Nietzsche, Marx y Freud.
_________________________________________________
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO
UNIDAD II: Wittgenstein y el marco filosófico del Tractatus a las Investigaciones Filosóficas.
-
El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
-
Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
-
Los límites del lenguaje: Wittgenstein
-
La Viena de Wittgenstein. El marco filosófico del Tractatus
-
La aparición de los “juegos del lenguaje” en Cuadernos azul y marrón y en Investigaciones filosóficas
-
Wittgenstein; Juegos de lenguaje y formas de vida.
-
Ética y Filosofía de la Religión en Wittgenstein: 'das Mystische'
-
La concepción wittgensteiniana de la filosofía.
-
La concepción de lo místico en Wittgenstein
-
La deuda de Wittgenstein con Schopenhauer y Kierkegaard.
-
La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.
UNIDAD III: Saber, Poder y Subjetividad en Foucault
-
Foucault: las formas de la subjetividad
-
Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
-
Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
-
La Arqueología del saber.
-
Saber, Poder y Subjetividad en el marco de la concepción del lenguaje como acción social.
-
Estrategias del poder/saber
-
La arqueología del saber. El orden del discurso
-
Gubernamentalidad y disciplinas
-
La historia de la sexualidad
-
Tecnologías del yo y constitución del sujeto
UNIDAD IV: Derrida y la Deconstrucción
-
La deconstrucción y el porvenir de la filosofía: Derrida
-
Derrida y la retirada de la metáfora
-
De la gramatología
-
La escritura y la diferencia
-
La diseminación y los Márgenes de la filosofía
-
Mal de archivo
-
La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
UNIDAD : Heidegger y Sartre: En torno al Humanismo.
-
El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.
-
Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes.
-
Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
-
Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
-
La esencia de la metafísica según M. Heidegger
-
El olvido del ser
-
Estructura de Ser y tiempo
-
Hermenéuticas de Heidegger
-
Antecedentes del pensamiento heideggeriano: neokantismo, Dilthey, Husserl.
-
La ontología como fenomenología hermenéutica. Mostración y ocultamiento del ser.
-
La deconstrucción de la tradición occidental. Sentido y alcance de la deconstrucción heideggeriana.
HEIDEGGER:
- Objetivos:
- Objetivos:
OBJETIVOS:
-
Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
-
Evidenciar y comprender cómo el desarrollo excesivo y unilateral de la perspectiva técnica del mundo, conduce a los seres humanos a considerar la realidad como un conjunto de elementos a dominar y manipular irreflexivamente, y no como ha propuesto Heidegger como un ámbito de obsequio trascendental en donde el ser se dona y hace de la palabra -de la reflexión humana- su morada, a fin de ser resguardado, con serenidad, por los pastores del ser – los hombres.
-
Revisar la posición crítica de Sloterdijk sobre la Técnica, sobre sus metáforas bucólicas - filo-agrarias y su metafísica pastoril. Explorando revisión de la concepción heideggeriana de los “pastores del ser”, cuya “candidez” humanística y moralizante, es – por decir lo mínimo– anacrónica.
-
Examinar críticamente la noción de “inmunidad” desde una perfectiva Biopolítica: las prácticas antropotécnicas y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana, según la concepción de Sloterdijk, Gehlen y Esposito.
CONTENIDOS
UNIDAD Introducción al Pensamiento de Heidegger: El olvido del ser: la vuelta del pensar
UNIDAD : HEIDEGGER
______________________
- El olvido del ser: la vuelta del pensar
- El pensamiento de Heidegger en su desarrollo
- Principales influencias: la fenomenología de E. Husserl
-
Las primeras lecciones en Friburgo y Marburgo: La vida fáctica. La
interpretación fenomenológica de Aristóteles, la interpretación
fenomenológica de San. Agustín.
- La época de Ser y tiempo
- Ontología fundamental y analítica existencial
Idea heideggeriana de la “decadencia de occidente” como olvido de la pregunta por el ser.
Explicación de la pregunta que interroga por el sentido del ser.
Las estructuras del “ser ahí” [Dasein]
La temporalidad como horizonte de toda indagación ontológica.
- El problema de la verdad en Heidegger.
El ser-en-el mundo. Encontrarse y comprender.
El habla. El cuidado del ser.
Estados de ánimo: júbilo y angustia.
- Pensamiento existencial y existencialismo: Heidegger y Sartre
UNIDAD II: HEIDEGGER
De
la analítica del Dasein a la interpretación del tiempo como horizonte
de posibilidad para toda comprensión del ser en general.
-
El habla. El cuidado del ser.
-
La analítica del Dasein
-
La noción de apertura
-
El cuidado como ser del Dasein
-
La angustia como modo eminente de la aperturidad del Dasein
-
La noción de temporalidad
-
El resultado de la analítica del Dasein: necesidad de una interpretación originaria de este ente
-
La temporalidad como sentido ontológico del cuidado
-
La temporalidad de la apertura en general
UNIDAD: EL PRAGMATISMO
-
Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
Programa: Filosofía Contemporánea
LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
En
este seminario veremos el pensamiento de cinco filósofos –Nietzsche,
Heidegger, Foucault, Derrida y Deleuze- como la manifestación, en cierto
sentido, de cinco estaciones donde el pensamiento intenta responder a
estas dos cuestiones antes mencionadas. Si la modernidad es una época
donde la construcción de las filosofías decimonónicas emblemáticas
–Descartes, Kant, Hegel- construyen una subjetividad anclada, por un
lado, en una historia telelógica –con un final claro-, progresiva, y,
por otro, en la configuración de un humanismo como centralidad, la
filosofía contemporánea –la cual Nietzsche da comienzo con su
deconstrucción de ese hombre moderno- inicia un proceso donde el eje
conductor es la preeminencia de lo animal. Esto es: biopolítica y
posthistoria.
Programa:
Clase 1.
La pregunta por lo contemporáneo.
Michel Foucault.
Giorgio Agamben.
Clase 2.
Animalidad y snobismo, ejes de lo contemporáneo.
Lo abierto, Giorgio Agamben.
Clase 3.
Nietzsche: el filósofo de la post-historia.
Humano, demasiado humano
Clase 4.
Heidegger: técnica y poshumanismo.
Ser y tiempo
Caminos de bosque
Clase 5.
Foucault: arqueología (Saber), genealogía (Poder)
Las palabras y las cosas
Historia de la sexualidad
Clase 6.
Derrida: la deconstrucción del logocentrismo.
La voz y el fenómeno
De la gramatología
Clase 8.
Deleuze: devenir animal.
Diferencia y repetición
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO
1. El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
2. Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
3. Habermas. Teoría de la acción comunicativa
4. Foucault: las formas de la subjetividad
5. Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
6. Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
7. La Arqueología del saber.
8. Derrida y la Deconstrucción
9. La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
10. Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
11. Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes.
12. Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
13. Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
14. El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.
15. Heidegger – Sloterdijk; la recepción filosófica.
16. Sloterdijk: Normas para el Parque humano; una respuesta a la carta sobre el Humanismo
17. El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos.
18. Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización
19. Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del posthumanismo y el advenimiento del super-hombre.
-
Polémica Sloterdijk – Habermas; Biopolítica y El proyecto Zaratustra
-
La Filosofía en el Fin-de-Siècle
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea | Universidad Complutense
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DOAJ - Directory of Open Access Journals | 2012 | Lund University Libraries | Head Office
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
FILOSOFÍA II
Adolfo Vásquez Rocca
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia
- Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y
el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET
Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los
contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja,
España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI.
ISSN 0718-3712
ISSN 0718-3712
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas © 2012 DanoEX
FILOSOFÍA II
2ª Prueba Solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca ESCUELA DE PSICOLOGÍA
__________________________
1.- En
el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía
domesticadora humana –marco en el que Sloterdijk reclama una revisión
genético-técnica así como la formulación de un código antropotécnico
para la humanidad– indique ¿qué criterios pueden establecerse para
normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana?
Refiérase al potencial de barbarie que habita en la entraña de la
civilización y su posible contención.
2.- Explique
la metáfora heideggeriana del hombre como 'pastor del ser'. Refiérase a
los alcances de las observaciones de Sloterdijk en torno a las
distintas prácticas de pastoreo y –en particular– a la cría de ganado a
gran escala con el 'capitalismo cárnico' que esto implica o, como lo
anuncia Nietzsche, la lucha entre los pequeños criadores y los grandes
criadores del hombre.
3.-
Explique la contextualización que realiza Sloterdijk –en Normas para el
Parque Humano– de las cuestiones relativas a la crisis del Humanismo
planteada por Heidegger en su “Carta sobre el Humanismo”. Aludiendo a
las cuestiones telecomunicativas y biotecnologías implicadas en las
nuevos cuestionionamientos en torno al rol y alcance del humanismo
letrado y el actual modelo educativo.
4.- A] Explique la tesis de Sloterdijk sobre el vivir humano como creación de espacios interiores – atmósferas– (Esferas) para las emociones escindidas. Refiérase al shock de transcolonización.
B]
Describa la conexión que establece Sloterdijk entre crisis vitales
(catástrofes) y los intentos fracasados de conformar espacios
habitables, cuando una esfera estalla. ¿A que se refiere Sloterdijk con
“políticas de climatización”?
5.- Señale
¿cómo se produce y en qué consiste el tránsito de la época en que las
drogas actuaban como vehículos de un tráfico fronterizo, metafísico y
ritualizado -propio de las desaparecidas prácticas chamánicas- a la
acotada y -según Sloterdijk- defectuosa identificación químico-
farmacéutica y policíaco-cultural que estas tienen en la actualidad?
6.-
A] ¿En qué sentido puede afirmarse que toda la historia de los medios
es una historia de las transferencias de pensamientos que tiene como
medio primordial el cerebro humano? Refiérase a la comunicación
pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la posterior actio in
distans.
B]
Exponga siguiendo a Sloterdijk la historia antropológica de las
telecomunicaciones a partir de los distintos procesos de Globalización.
7.- - Exponga la crítica de Sloterdijk a la tesis de Gehlen acerca del hombre como “ser deficitario” – homo pauper–. Refiérase al concepto de neotènia.
8.- A]
Explique la tesis de Sloterdijk sobre el vivir humano como creación de
espacios interiores –atmósferas– (Esferas) para las emociones
escindidas. ¿A que se refiere Sloterdijk con “políticas de
climatización”? Establezca una relación con el atmoterrorismo.
B]
Refiérase a la constitución hipercomunicativa del espacio social como
condición del terrorismo moderno. [Sloterdijk, Temblores de Aire]
9.- Exponga
el origen, naturaleza y alcance de la polémica encendida por Habermas,
en torno a los peligros de la manipulación genética con el fin de
confrontar sus posiciones tardo-humanistas, inspiradas en una
valorización del derecho y en el rescate de la moralidad para la
política, con las de Sloterdijk.
10-
Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al
nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la
posición de Heidegger frente a la técnica.
¿Por
qué –para Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento
nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica,
de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento
partiendo de su final?
11.- A
partir del Análisis de la Arquitectura de la Espuma – de Sloterdijk –
reflexione en torno a los alcances de la condición de expatriado o
existencialmente exiliado – de la comuna exhalada – propia de la
existencia humana. . Refiérase a lo que Sloterdijk – en relación a
Heidegger – denomina 'estancia' y 'errancia', conceptos vinculados al
sedentarismo y nomadismo como formas de vida y estar en el mundo
radicalmente opuestas.
12.- - Explique el alcance de la tesis de Sloterdijk en torno a la –así denominada– constitución inmunitaria de la naturaleza humana. Refiérase al sentido de las prácticas de “intoxicación voluntaria”, asociadas al significado antinómico del phármakon que contiene el doble sentido de “cura” y “veneno” a la vez–un veneno como cura, o una cura a través del veneno.
Instrucciones: Conteste en forma completa y fundamentada 2 preguntas a elección.
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature. -
RESUMEN/ABSTRACT -http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf -VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
PUBLICACIÓN “NIETZSCHE...2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Doctor en Filosofía por la Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de
Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y
Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y
Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad
Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño,
UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la
'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias
en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado
–UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y
Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor
adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la
International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d'Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012
PUBLICACIONES
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
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FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN IV
1ª Prueba Solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Escuela de Periodismo
__________________________
1.- A] Exponga la crítica contemporánea a la pretensión de objetividad en el conocimiento. Relacione el principio de falsación o refutabilidad planteado por Karl Popper con la etnografía cognitiva de Feyerabend. ¿Cómo se puede aplicar esto al ámbito de la investigación periodística?
B] Indique y justifique el criterio de demarcación entre lo que es y lo que no es científico.
2.- Refiérase a la clásica polémica Popper - Kuhn en lo referente al progreso de la ciencia.
¿Por qué Kuhn prefiere hablar de "cambio" científico en lugar de "crecimiento o "progreso"? Refiérase a la nociones de 'Paradigma' e 'inconmensurabilidad' (Chomsky).
3.- ¿Cual es el rol que Feyerabend asigna a la imaginación en la constitución de una teoría científica? ¿Por qué sostiene que una combinación de crítica y tolerancia de las inconsistencias, sumada a una singular plasticidad intelectual, vendrían a ser los mejores ingredientes de una ciencia productiva y creativa? – Refiérase a la etnografía cognitiva o teoría anarquista del conocimiento.
4.- Explique la crítica de Popper al método inductivo propio del positivismo lógico. ¿Es posible a partir de observaciones particulares inferir lógicamente, y sin restricciones, un enunciado general o ley científica? Fundamente e ilustre mediante un ejemplo.
5.- Señale ¿cómo se produce y en qué consiste el tránsito de la época en que las drogas actuaban como vehículos de un tráfico fronterizo, metafísico y ritualizado –propio de las desaparecidas prácticas chamánicas– a la acotada y –según Sloterdijk– defectuosa identificación químico- farmacéutica y policíaco–cultural que estas tienen en la actualidad?
6 .- ¿En qué sentido puede afirmarse que toda la historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos
que tiene como medio primordial el cerebro humano? Refiérase a la
comunicación pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la
posterior actio in distans.
7.- Describa el giro estético de la epistemología. ¿En qué sentido los objetos artísticos poseen una dimensión cognoscitiva y antropológica constituyendo una huella y un síntoma de determinadas sensibilidades o situaciones histórico–sociológicas propias de la comunidad que las realizó?
8.- a] Indique de qué forma con el Hipertexto se reconfiguran los conceptos de autor, lector y trama; se democratiza el conocimiento y se desacralizan los conceptos de originalidad y propiedad intelectual.
b] Refiérase a las nuevas posibilidades que la digitalización de la escritura ofrece a la representación y ejercicio del pensamiento; mencione algunas ventajas en relación al texto impreso.
9.- ¿Por qué razón las “sociedades primitivas” parecen anular la acción del tiempo, dirigiendo sus energías a replicar, en su organización social y en su cultura, su orden inmemorial? ¿En qué sentido, según Lévi-Strauss “la historia es el último mito de las sociedades 'modernas'”?
- Refiérase al equilibrio óptimo entre apertura y cierre, aislamiento y comunicación que debe darse en una civilización para que en ella tengan lugar períodos fecundos. De un ejemplo.
10.- Explique y relacione las siguientes tesis de Rorty en torno a la contingencia del lenguaje:
A-] El mundo no habla. Sólo nosotros lo hacemos. B-]
El mundo, una vez que nos hemos ajustado al programa de un lenguaje,
puede hacer que sostengamos determinadas creencias. Pero no puede
proponernos un lenguaje para que nosotros lo hablemos. C-] La realidad es indiferente a las descripciones que hacemos de ella. D-] La verdad es algo que se hace más que algo que se encuentra.
11.- Refierase a la semántica de los mundos posibles y la ficción como campo de proyección de la experiencia. Explique el problema de la identidad transmundana.
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
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PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo – “FACEBOOK; DEL DESPRECIO DE LAS MASAS A LA «SABIDURÍA DE LAS MULTITUDES», En Revista Almiar – Nº 66 / noviembre- diciembre 2012 – MARGEN CERO, Madrid
-
Este Artículo en su 1ª parte fue publicado en 1998 –entre Valparaíso y Madrid– ;la segunda parte de “Poética del Ajedrez [...]” ve la luz ahora en 2012, siendo publicado junto a la primera entrega en Revista Almiar, Margen Cero (c), Madrid, Revista Fundadora de las Revistas Culturales de España.
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Poética del Ajedrez; Composición y escritos tácticos”, En Revista Almiar – MARGEN CERO 2012 http://www.margencero.com/articulos/articulos2/poetica_ajedrez.htm
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo _ “RAOUL RUIZ: LA POÉTICA DEL CINE Y LA DECONSTRUCCIÓN DE LA TEORÍA DEL CONFLICTO CENTRAL”, En Revista DU&P. Diseño Urbano y Paisaje Volumen V N°14. Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje Universidad Central de Chile , Santiago, Chile. Agosto 2008
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo _ “Raúl Ruiz: La Poética del Cine y la Deconstrucción de la Teoría del Conflicto Central”, En Revista DU&P. Diseño Urbano y Paisaje Volumen V N°14. Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje Universidad Central de Chile , Santiago, Chile. Agosto 2008
Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario.
NIETZSCHE → Adolfo Vásquez Rocca PHD. → [Publicado Hoy en EIKASIA]
- DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y DR. HUMBERTO MATURANA → DICTARAN DOCTORADO EN "BIOLOGÍA CULTURAL" 2013, ESCUELA MATRÍZTICA.
- "TODO PETER SLOTERDIJK: POSTHUMANISMO ESFERAS Y PARQUE HUMANO"
Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
<http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm>
PETER SLOTERDIJK <http://aulavisual.comunidadviable.cl/peter-sloterdijk-por-peter-sloterdijkposthumanismo-esferas-y-parque-humano-por-adolfo-vasquez-rocca>
PETER SLOTERDIJK
<http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm>
Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
<http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm>
PETER SLOTERDIJK <http://aulavisual.comunidadviable.cl/peter-sloterdijk-por-peter-sloterdijkposthumanismo-esferas-y-parque-humano-por-adolfo-vasquez-rocca>
PETER SLOTERDIJK
<http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm>
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo "ROSTROS Y LUGARES DEL ANONIMATO EN LA SOBREMODERNIDAD", en REVISTA ALMIAR, MARGEN CERO, MADRID, Nº 33 - 2007 Margen Cero © , Fundadora de la Asociación de Revistas digitales de España.
<http://www.margencero.com/articulos/articulos_taber/anonimato.html>
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “EL FUTURO DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA:
NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO”, En ARQCHILE.CL ©, Portal
Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN
0718-431X Número 22, 2012 – Sección PEP Publicación Educación Pública.
<http://www.arqchile.cl/publicacion_educacion_publica.htm>
<http://www.arqchile.cl/publicacion_educacion_publica.htm>
-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PINA BAUSCH; DANZA ASTRATTA E PSICODRAMMA ANALITICO, Margen Cero, Madrid, <http://www.margencero.com/articulos/articulos3/bausch.htm>
OBJETIVOS
-
Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
-
Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
-
Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
Etiquetas: Antropología Arte Adolfo Vásquez Rocca Estética Psicoanálisis Postmodernidad Adolfo Vásquez Rocca Wikipedia Peter Sloterdijk Literatura Rosi Lopez Arte Filosofía Posmodernidad Diseño Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Psicología Filosofía Contemporánea
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA
MICHEL FOUCAULT:
HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984) en reemplazo de la cátedra de «Historia del pensamiento filosófico» que ocupó hasta su muerte Jean Hyppolite. El 12 de abril de 1970, la asamblea general de profesores del College de France eligió a Michel Foucault, que por entonces tenía 43 años, como titular de la nueva cátedra. Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.
Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. En los años sesenta Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanció más adelante, aunque usase de un modo personal los métodos de dicho enfoque: Las palabras y las cosas puede entenderse como una crítica a la pretensión sígnica, dejando de lado su interés por las condiciones de modificación histórica del sentido.1 En ulteriores trabajos y cursos desarrolló conceptos como biopoder y biopolítica,2 de especial relevancia en la obra de pensadores políticos contemporáneos como Antonio Negri,3 , Michael Hardt,3 Giorgio Agamben y Roberto Esposito.4
Es importante acuñar una noción de poder que no haga exclusiva referencia al gubernativo, sino que contenga la multiplicidad de poderes que se ejercen en la esfera social, los cuales se pueden definir como poder social. En La verdad y las formas jurídicas, Foucault es más claro que en otros textos en su definición del poder; habla del subpoder, de "una trama de poder microscópico, capilar", que no es el poder político ni los aparatos de Estado ni el de una clase privilegiada, sino el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Uno de los grandes problemas que se deben afrontar cuando se produzca una revolución es el que no persistan las actuales relaciones de poder. El llamado de atención de Foucault va en sentido de analizarlas a niveles microscópicos.
Para el autor de La microfísica del poder, el análisis de este fenómeno sólo se ha efectuado a partir de dos relaciones:
- Contrato - opresión, de tipo jurídico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder, y
- Dominación - represión, presentada en términos de lucha - sumisión.
El poder se construye y funciona a partir de otros poderes, de los efectos de éstos, independientes del proceso económico. Las relaciones de poder se encuentran estrechamente ligadas a las familiares, sexuales, productivas; íntimamente enlazadas y desempeñando un papel de condicionante y condicionado. En el análisis del fenómeno del poder no se debe partir del centro y descender, sino más bien realizar un análisis ascendente, a partir de los "mecanismos infinitesimales", que poseen su propia historia, técnica y táctica, y observar cómo estos procedimientos han sido colonizados, utilizados, transformados, doblegados por formas de dominación global y mecanismos más generales.
En Los intelectuales y el poder, Foucault argumenta que después de mayo de 1968, los intelectuales han descubierto que las masas no tienen necesidad de ellos para conocer --saben mucho más--, pero existe un sistema de dominación que obstaculiza, prohíbe, invalida ese discurso y el conocimiento. Poder que no sólo se encuentra en las instancias superiores de censura sino en toda la sociedad. La idea de que los intelectuales son los agentes de la "conciencia" y del discurso forma parte de ese sistema de poder. El papel del intelectual no residiría en situarse adelante de las masas, sino en luchar en contra de las formas de poder allí, donde realiza su labor, en el terreno del "saber", de la "verdad", de la "conciencia", del "discurso"; el papel del intelectual consistiría así en elaborar el mapa y las acotaciones sobre el terreno donde se va a desarrollar la batalla, y no en decir cómo se llevaría a cabo. En La microfísica del poder indica que "el poder no es un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros, de un grupo sobre otros, de una clase sobre otras; el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona sino en cadena. No está nunca localizado aquí o allá, no está nunca en manos de algunos. El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular. Y en sus redes circulan los individuos quienes están siempre en situaciones de sufrir o ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o consistente del poder ni son siempre los elementos de conexión. El poder transita transversalmente, no está quieto en los individuos". Aunque este párrafo pudiera hacer pensar que Foucault disuelve, desintegra el principal tipo de poder, el estatal, o que no lo reconoce, en otro apartado habla del concepto de subpoder, de los pequeños poderes integrados a uno global. Reconoce al poder estatal como el más importante, pero su meta es tratar de elaborar una noción global que contenga tanto al estatal como aquellos poderes marginados y olvidados en el análisis.
Obras
Historia de la locura en la época clásica de 1961 fue determinante en su trayectoria, por la elección de su objeto (la sinrazón), por el lenguaje empleado (Bataille y Blanchot como fondo), por las referencias literarias (de Diderot a Artaud), por su engranaje con el giro cartesiano (Descartes fue siempre la frontera nueva del pensamiento, según señaló hasta su muerte), por tratar el problema de la normalización desde el siglo XVII y XVIII, que es el prólogo a lo que sucederá en la Edad Contemporánea según irá exponiendo el resto de su obra hasta 1976. Como sucede con los autores clásicos, la bibliografía y los casos sobre los que trabajó están siendo revisados hoy, sobre todo a la luz de la publicación de sus Seminarios.«Después de haber estudiado filosofía, quería ver lo que era la locura: había estado lo suficientemente loco como para estudiar la razón, y era lo suficientemente razonable como para estudiar la locura»32El nacimiento de la clínica, de 1963, fue su segundo trabajo importante. Foucault rastrea el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. El tema central es el de la observación o mirada atenta, hasta la consigna de abrir cadáveres, promovida en los años de las turbulencias revolucionarias.
Un trabajo capital, avanzado ya al leer su tesis, fue Las palabras y las cosas, de 1966. Se inicia con una discusión de Las Meninas de Diego Velázquez, y su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones: quiere expresar la idea de 'representación'. De ahí desarrolla su argumento central: que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable o no, como, por ejemplo, en una terna de ciencias humanas —lingüística, teoría de la moneda, historia natural—, y que tal vez podría repercutir en el discurso científico de cada uno de los momentos analizados: crisis hacia 1600 y crisis hacia 1800, que suponen una 'antropología' europea.
Argumenta que estas condiciones de discurso cambian a través del tiempo, mediante cambios relativamente repentinos, de una episteme a otra, según el término que él introduce. Es una profunda reflexión sobre el ser que habla en la historia y la posibilidad humana de conocimiento. Es una obra capital, dentro de su labor intelectual, y puso al autor en el primer plano de la historia del pensamiento.
La arqueología del saber, de 1969, representa su principal aventura en metodología. Lo escribió para lidiar con la percepción que se tenía de Las palabras y las cosas. Hace referencia a la filosofía analítica angloamericana, en particular a la teoría del acto discursivo. Dirige su análisis hacía el enunciado, la unidad básica del discurso que considera ignorada hasta ese momento. Los enunciados dependen de las condiciones en las que emergen y existen dentro del campo del discurso. No son proposiciones, ni declaraciones ni actos discursivos. En su análisis, considera los actos discursivos serios en cuanto a su análisis literal, en lugar de buscar algún significado más profundo. Es importante notar que de ninguna manera está tratando de desplazar o invalidar otras formas de analizar el discurso.33
Vigilar y castigar, de 1975, empieza con una descripción muy gráfica de la ejecución pública del regicida Damiens en 1757. Contra ésta, Foucault expone una prisión gris, 80 años después y busca entender cómo pudo ocurrir tal cambio en la forma de castigar a los convictos en un período tan corto. Estas dos formas de castigo tan contrastantes son dos ejemplos de lo que llama "tecnologías de castigo". La primera, la tecnología de castigo 'monárquica', consiste en la represión de la población mediante ejecuciones públicas y tortura. La segunda, el "castigo disciplinario", según dice, es la forma de castigo practicada hoy día; este castigo le da a los "profesionales" (psicólogos, facilitadores, guardias, etc.) poder sobre el prisionero: la duración de la estancia depende de la opinión de los profesionales.
Foucault compara la sociedad moderna con el diseño de prisiones llamadas panópticos de Bentham (nunca construidas pero tomadas en cuenta): allí, un solo guardia puede vigilar a muchos prisioneros mientras el guardia no puede ser visto. El oscuro calabozo de la pre-modernidad ha sido reemplazado por la moderna prisión brillante, pero Foucault advierte que "la visibilidad es una trampa". A través de esta óptica de vigilancia, dice, la sociedad moderna ejercita sus sistemas de control de poder y conocimiento (términos que considera tan íntimamente ligados que con frecuencia habla del concepto "poder-conocimiento"). Foucault sugiere que en todos los planos de la sociedad moderna existe un tipo de 'prisión continua', desde las cárceles de máxima seguridad, trabajadores sociales, la policía, los maestros, hasta nuestro trabajo diario y vida cotidiana. Todo está conectado mediante la vigilancia (deliberada o no) de unos seres humanos por otros, en busca de una 'normalización' generalizada.
Hasta su muerte se publicaron tres volúmenes de la Historia de la sexualidad. El primero, La voluntad de saber, de 1976, se sitúa en los dos siglos XVIII y XIX; trata del funcionamiento de la sexualidad en relación con la emergencia del bio-poder, el "control total sobre los cuerpos vivos", es decir, todas las políticas económicas, geográficas y demográficas que establece el poder para el control social. El poder se encuentra difuso, fragmentado, deslocalizado, es ubicuo, e impregna todas las relaciones sociales. Ataca las "hipótesis represivas", la creencia común de que hemos "reprimido" nuestros impulsos sexuales desde el siglo XVII. Y propone una visión de la sexualidad como "promovido" a través de la construcción discursiva del sexo. Sin embargo, ésta supuesta libertad sexual se enfrenta continuamente al "control sobre los cuerpos vivos", y el derecho de espada, la muerte, típica de sociedades disciplinarias, ha cedido el paso a la "interiorización de la norma", mecanismos más acordes con las sociedades de control en las que vivimos. Por tanto, el autor concibe el discurso sexual y la libertad sexual "lograda" en las últimas décadas (o sencillamente deseada por aquellos que defienden la libertad) como un dispositivo falso, que pretende distraer de lo que debe ser verdaderamente objeto de lucha en nuestra sociedad: el control sobre nuestros propios cuerpos, sobre nuestros deseos y pasiones.
Su cambio de perspectiva se refleja en El uso de los placeres y La inquietud de sí (1984); ambos abordaban el uso del cuerpo en un sentido muy amplio (económico, dietético, sexual) en la Antigüedad griega y en la Roma imperial. Un cuarto volumen, que abordaba ya la era cristiana y su moral ascética, estaba concluido desde antes, pero como no se adecuaba al lenguaje de los dos anteriores, no permitió publicarlo. Puede consultarse en los Archivos Foucault.
Libros
- Maladie mentale et personnalité (1954; reed. en 1962) / Enfermedad mental y personalidad, Paidós, 2010.
- Folie et déraison. Histoire de la folie à l'âge classique / Historia de la locura en la época clásica (1961).
- Raymond Roussel (1963).
- Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical (1963) / El nacimiento de la clínica.
- Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines (1966) / Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas.
- La pensée du dehors (1966) / El pensamiento del afuera, ensayo breve.
- L'Archéologie du savoir (1969) / La arqueología del saber.
- Sept propos sur le septième ange (1970) / Siete sentencias sobre el séptimo ángel , Arena Libros, 1999.
- L'ordre du discours (1970) /El orden del discurso, discurso inaugural en el Collège de France.
- «Nietzsche, la généalogie, l’histoire» (or. en Hommage à Jean Hyppolite, París, P.U.F., 1971, pp. 145-172) / Nietzsche, la genealogía, la historia, Valencia, Pre-Textos, 1988, 2000 {ISBN 84-85081-97-8}.
- Ceci n'est pas une pipe (1973) / Esto no es una pipa, Anagrama, 2004.
- Surveiller et punir (1975) / Vigilar y castigar, Siglo XXI y B. Nueva, 2012.
- Microfisica del poder (1980).34
- / Histoire de la sexualité, 1. La volonté de savoir (1976) / Historia de la sexualidad, 1: La voluntad de saber, Siglo XXI, 2005
- Histoire de la sexualité, 2. L’usage des plaisirs (1984) Historia de la sexualidad, 2: El uso de los placeres, Siglo XXI, 2005
- Histoire de la sexualité, 3. Le souci de soi (1984). /Historia de la sexualidad, 3: La inquietud de sí, Siglo XXI, 2005
- La peinture de Manet (1989), / La pintura de Manet Alpha Decay, Barcelona, 2004.
- Dits et écrits (1994), 4 vols., recopilación de todos sus artículos y entrevistas.
- Cours au Collège de France (1997 y ss.), 13 vols., por Gallimard-Le Seuil. Son:
- Leçons sur la volonté de savoir, 2011 (tr. Akal, 2013)
- Théories et institutions pénales
- La société punitive, 2013
- Le pouvoir psychiatrique, 2003 (tr. Akal, 2005)
- Les anormaux, 1999 (Akal, 2001)
- «Il faut défendre la société», 1997 (Akal, 2003)
- Sécurité, territoire, population, 2004 (Akal, 2008)
- Naissance de la biopolitique, 2004
- Du gouvernement des vivants, 2012
- Subjectivité et vérité
- L'Herméutique du sujet, 2001 (Akal, 2005)
- Le gouvernement de soi et des autres, 2008 / El gobierno de sí y de los otros, Akal 2011.
- Le courage de la vérité. Le Gouvernement de soi et des autres, II, 2009.
- Génèse et structure de la Anthopologie de Kant, 2008 / Una lectura de Kant, Siglo XXI, 2010
- Le beau danger, 2011 / Un peligro que seduce, Cuatro ed., 2012
- La grande étrangère. À propos de littérature, 2013.
Fuentes
- BARTHES, Roland. «Por ambas partes», Ensayos críticos, Barcelona, Seix Barral, 1973, pp. 201-210 (or.1961).
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PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
OBJETIVOS
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Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
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Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
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Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature. -
RESUMEN/ABSTRACT -http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf -VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
PUBLICACIÓN “NIETZSCHE...2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.adolfovrocca@gmail.com
